A Paris Le 6 De La Lune De Chalval 1712

RICA A IBBEN Lettre : XXX Comment peut-on-être persan ? Lettre : C RICA A REDHI (la mode) Documents d’accompagnement Photographie de la ville (Paris) // des vêtements de la mode Louis XVI (tableau ) ACTIVITES POSSIBLES Objectif général : jeter un regard critique sur son mode de vie pour mieux comprendre les autres . Problématique : quelle stratégie est mise en place par MONTESQUIEU pour critiquer la société et les institutions ? Quelques pistes 1° SEANCE Dominante écriture Vous écrivez à un ami

l’autre et de ses différences. Il adopte alors la théorie selon laquelle pour comprendre l’autre il ne faut pas se mettre à sa place mais adopter le point de vue qui lui est le plus éloigné : deux siècles plus tard, Lévi-Strauss théorise cette idée par sa théorie du « regard éloigné ». Intro : Les Lettres persanes ont été publiées anonymement en 1721 à Amsterdam, afin d’assurer à Montesquieu l’anonymat et de contourner la censure. C’est un récit épistolaire qui présente la correspondance entre deux

Introduction :      Montesquieu, issu d'une grande famille de parlementaires bordelais, a passé une grande partie de sa vie à fréquenter les salons parisiens. Il consacre également énormément d'intérêt et de temps aux voyages. Il est caractérisé par une ouverture d'esprit et une faculté d'adaptation peu commune. Les philosophes du 18ème siècle reconnaissent en Montesquieu leur précurseur ; ses idées inspirent leur combat. Il a défendu la conquête de la raison, de l'esprit de tolérance et, en politique, la

ce procès avec toute la contention (1) de laquelle nos divins esprits sont capables. " Le n ud de l’affaire consiste à savoir si cet animal est homme et puis en cas que nous avérions qu’il le soit, si pour cela il mérite la mort. " Pour moi, je ne fais point de difficultés qu’il ne le soit, premièrement, par un sentiment d’horreur dont nous nous sommes tous sentis saisis à sa vue sans en pouvoir dire la cause ; secondement, en ce qu’il rit comme un fou, troisièmement, en ce qu’il pleure comme

Charles Louis de Secondat de La Brède, fut un penseur politique, philosophe et écrivain français des Lumières, né en 1689 à La Brède et mort en 1755 à Paris. Passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres Persanes en 1721. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie et s’inspire à écrire ses grands ouvrages qui associent histoire et philosophie politique : Considérations sur les causes de la grandeur

du Soleil de Cyrano de Bergerac (A), Lettres persanes de Montesquieu (B) et En sentinelle de Fredric Brown (C) ont été réunit dans ce corpus car ils contiennent un thème commun : la méfiance et la peur de l’inconnu. Les protagonistes n’essayent pas de se forger une opinion sur l’être différent en essayant de le connaître « de l’intérieur », mais restent plus particulièrement sur son aspect extérieur. Ce sont tous des textes philosophiques qui amènent à réfléchir à la citation « l’habit ne fait pas

ES / S   Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer.
Textes : 
Texte A : CYRANO de BERGERAC, Les États et Empires du Soleil, 1662
Texte B : MONTESQUIEU, Lettres Persanes, 1721
Texte C : Fredric BROWN, En sentinelle, 1958.   Texte A : CYRANO de BERGERAC, Les États et Empires du Soleil, 1662. [Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ».] Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les

Commentaire, Lettre XXX des Lettres Persanes de Montesquieu  Le texte :  Citation: RICA AU MEME.  A Smyrne.  Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du ciel: vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais, tout le monde se mettait aux fenêtres; si j'étais aux Tuileries, je voyais aussitôt un cercle se former autour de moi; les femmes mêmes faisaient un arc-en-ciel nuancé

..................................................................... 5 Un glissement vers l’apparence. .................................................................................... 6 De la curiosité au néant de l’être. .................................................................................. 6 La visée du texte. .............................................................................................................. 7 Critique des mœurs parisiennes. ........................

heures. Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère