A Quelles Conditions La Justice Peut Elle Etre Sans Passion

* Simone Weil le mal * S. Weil le mal (texte 2) * Camus La Peste * Dostoïevski Karamazov * M.Erman, la passion du mal * A. Green, Pourquoi le mal? * N Obs L'esthétique du bourreau * Finkelkraut,Rousseau et le mal * Le jeu de la mort, France 2 DM Vacances * DM VACS DE NOEL France culture: penser le mal ( émission Républiques A. Finkelkraut 23.11.2002) * Penser le mal R.Girard L'ORAL * Oral Méthodologie * Types de raisonnements Forum

auteur, date de parution, teneur générale), puis, après avoir analysé la question, annoncez le plan de votre explication.  • La lecture : à faire en posant calmement votre voix, en marquant des temps d'arrêt.  • L'analyse du texte : respectez le plan annoncé et appuyez-vous sur vos notes.  • La conclusion : elle doit comporter la réponse explicite à la question posée par l'examinateur et une ouverture sur le groupement de texte, l'œuvre intégrale ou l'objet d'étude en lien avec le texte étudié

Cours sur la Justice et l’Etat de droit Lectures conseillées: - Antigone de Sophocle - Roméo et Juliette et Richard 3 de Shakespeare - Le discours de la servitude volontaire d'Etienne de la Boétie - Livre 1 du Contrat social de Rousseau Introduction Justice et vérité: La question de la justice comme celle de la vérité est une des plus anciennes questions de la philosophie: c'est l'une des questions posées par Socrate à ses interlocuteurs, qu'ils soient de condition libre ou servile

Le tragique et le pathétique Le tragique et le pathétique expriment la souffrance d'êtres confrontés à des situations extrêmes. Ils usent tous deux d'un langages expressif propre à traduire et à faire partager des sentiments intenses. Mais si le pathétique éveille la compassion en insistant sur les manifestations de l'émotion, le tragique se distingue par l'importance qu'il accorde aux puissances supérieures qui accablent l'homme en niant sa liberté. Qu'est-ce que le tragique et le pathétique?

Peut-on séparer politique et économie ? Réfléchie sur la possibilité d’une séparation entre politique et économie implique de définir le champ d’action de l’un et de l’autre sans pour autant méconnaitre leur implication en effet les hommes vivent en communauté mais cette vie commune ne va pas toujours de soi, des tensions voire des conflits ne cesse de naitre et de se développer au sein même de la communauté au point parfois de remettre en cause sa propre existence. De tel conflit peuvent également

une spécificité : il peut être argumentatif ou polémique entre autres. Peut-on cependant considérer le théâtre comme un bon support pour défendre des idées, voire exposer une critique de la société ? Le théâtre est une forme vivante de littérature, qui se prête à défendre des idées, de par ses dialogues qui peuvent adopter une forme argumentative, et par sa double-énonciation. Il permet ainsi une opposition à certaines idées de façon plus ou moins détournée, et est accessible à tous. Mais le théâtre

Peut-on être honnête et réussir ? Dans le monde du travail, notre éthique personnelle est souvent mise à rude épreuve, faut-il faire preuve d'ailleurs d'honnêteté élémentaire, de qualités morales pour faire une belle carrière, réussite et honnêteté sont-ils compatibles ? Faut-il suivre Socrate qui préfère subir l'injustice ou Calliclès qui choisit de la commettre. Le spectacle de certaines élites sociales, politiques, culturelles, économiques n'incite pas forcément à emprunter la voie socratique

touche ensuite la France et s’étend sur toute l’Europe. En France, il correspond à une époque de déséquilibres sociaux et politiques et de malaises dans les milieux intellectuels. Dans le romantisme comme mouvement littéraire se dégage la figure du héros romantique. Contrairement aux héros classiques, le héros romantique ne se bat pas contre un ennemi physique et ne cherche pas la gloire au combat. Ses faits se situent plus à un niveau spirituel avec un homme qui se débat. Au moment d’étudier ce qui caractérise

éducation judéo-chrétienne nous incite à penser qu'il est mieux d'être le faible et de pardonner, de «tendre l'autre joue». C'est ancré en nous, de par nos valeurs morales de vouloir gagner notre salut et «notre ciel ». Il faut souffrir et endurer pour obtenir grâce aux yeux de Dieu. Nous avons été éduqués à être de bonnes personnes, et les bonnes personnes, ne peuvent que faire le Bien, n'ont pas le droit de se défendre, ne peuvent pas contester. Donc il faut être faible pour obéir aux lois de divines

PLAN INTRODUCTION I/ LA POLYGAMIE 1/DEFINITION II/LES ANVATAGES II/LES INCONVENIENTS A/EXEMPLE CONCLUSION INTRODUCTION Le noble Coran a évoque la polygamie au sujet de laquelle il dit : « …Épouse comme il vous plait, deux, trois ou quatre femmes. Mais si vous craignez de ne pas être équitable, prenez une seul femme ou celle que vous possédé .Cella vaux mieux pour vous que d’avoir à entretenir une grand famille … » Coran,  « an-Nisa» (les femmes). I/LA POLYGAMIE 1/DEFINITION