A Quoi Bon Chercher La Vérité

que le but de la philosophie est la recherche de la vérité. Cependant tous ne sont pas d’accord sur le fait de la vouloir à tout prix. La vérité est une valeur universelle, ainsi il parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de vérité est un devoir moral ; la vérité fonde donc toutes les autres grandes valeurs et permet

Il est vrai que dire la vérité part d’un bon sentiment, cependant, « toute vérité n’est pas bonne à dire ». N’avez-vous jamais menti ? A vous-même, aux autres, pour ne pas blesser, pour faire plaisir ou parce que cela vous arrange. Pour cela, il faut user de complaisance, ce qui signifie : « Disposition d'esprit de celui qui cherche à faire plaisir en s'adaptant aux goûts ou aux désirs de quelqu'un ». Il n’est pas toujours facile de dire la vérité de peur de faire mal à quelqu’un, comme on dit

(Perception) Le réel se réduit il a ce que l'on perçoit ? (La perception) Le réel se réduit il a ce que l'on perçoit ? (La perception) La perception ne nous découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables

l’origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance1 à son égard, une sorte de critique de l’opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l’invention d’une norme, de même que nous avons inventé la balance pour la détermination du poids, ou le cordeau2 pour distinguer ce qui est droit et ce qui est tordu. Est-ce là le point de départ de la philosophie : est juste tout ce qui paraît tel à chacun ? 3 Et comment serait-il possible que les opinions, qui se contredisent

ainsi que ses oeuvres variées : ses romans, sa contribution à l'Encyclopédie mais aussi ses oeuvres autobiographiques. Comme les Confessions, écrites à la fin de sa vie, dans une période difficile, en proie à des problèmes avec ses anciens amis philosophes, il écrit donc cet ouvrage pour se justifier, suite à de nombreuses accusations. Ouvrage dans lequel, dès le début, il expose son projet. Nous verrons dans un premier temps en quoi Rousseau nous dévoile un projet autobiographique, tout en

lorsqu’elle s’efforce de former son propre jugement sans se contenter de suivre l’opinion commune. Penser par soi-même revient donc à rompre avec les croyances et les certitudes de l’opinion pour faire usage de sa raison, ce qui n’est pas sans danger, comme nous le rappelle la vie de Socrate. Mais, à moins d’inconscience, si quelqu’un juge bon d’adopter une attitude c’est qu’il a des raisons de le faire, qu’il est conscient des enjeux qu’elle comporte. Quels sont alors les dangers liés au fait de penser

donne aucune clé pour le comprendre. Quelle vérité du personnage, de l’œuvre ? Il y a eu une véritable fascination dans les années 70-80 pour cette figure de Bartleby de la part des philosophes → désir de comprendre. Caractère insaisissable de Bartleby et en même temps on cherche à le résoudre par des interprétations symboliques. Deleuze : « pk le romancier serait obliger d’expliquer le caractère de son personnage ? » Pbm : la vérité symbolique / littéraire à laquelle on accède est de l’ordre de l’interprétation

Sujet 1 : La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? Sujet apparemment difficile en raison principalement du sens à donner au mot « désintéressée ». Spontanément, nous pensons à l’intérêt au sens courant du terme, c’est-à-dire au profit. Le monde tel qu’il est fait que nous pensons (quand nous ne pensons pas vraiment) que pour s’investir dans une entreprise quelle qu’elle soit — fut-ce la recherche de la vérité — il faudrait que cela nous rapporte directement ou indirectement.

> passer du multiple à l’unité qui est à l’origine de cette multiplicité 2. Illusion particulière à la nature : Pas tellement ce que je peux connaitre, c’est une spontanéité originaire, ce qui se développe à partir d’elle-même, ce qui afflue vers nous. 3. Les grecs sont les premiers à s’interroger sur le surgissement même du monde, démarche qui consiste à expliquer les évènements initiaux de l’univers et à rechercher quelque chose d’absolument simple, singulier, à la source de notre univers

qu'il y a ? -Ça ne te dérange pas d'appeler les gens et de les agresser comme ça au téléphone ?!!! -De quoi ? Je ne comprends pas !!! -Ah oui et vendredi au téléphone, ta mère a appelé chez nous et a commencé à agresser mon frère et ma soeur au téléphone … -Euuuh!!!Vendredi je n'ai parler à personne au téléphone, à chaque fois c'était ma mère !!! -...puis elle a appeler sur mon portable et elle a agresser Rut !!! Désolé mais moi je suis du genre à avoir des priorités, alors si on commence à « insulter »