A Quoi Bon La Culture

commencement d’un monde Vers une modernité métissée Jean-Claude Guillebaud A NOTER : Jean-Claude GUILLEBAUD publie là un livre qui servirait à tous les décideurs politiques, économiques et culturels de la planète, en bref tout ceux qui voudront être acteur de la planète. L'auteur, en quelques mots Jean-Claude Guillebaud est à la fois journaliste, écrivain et essayiste. Il a d’abord été journaliste, grand reporter à Sud-Ouest (1965), au Monde (1972), puis pour le Nouvel Observateur. Son travail

THEME : RIRE, POUR QUOI FAIRE ? Synthèse Plan I. Pour quoi rire ? A. Une fonction critique (documents 2 et 4) B. Une fonction sociale (documents 1, 2 et 4) II. De quoi rions-nous ? A. Des choses du quotidien (documents 2, 3 et 4) B. L’évolution de l’objet du rire (documents 1, 2 et 3) Le rire a toujours eu une importance capitale dans notre société. Cependant, sa valeur et son objet ont beaucoup évolués au fil du temps. En période de catholicisme, il a été prohibé par

Depuis sa création, " […] elle a fait l'objet d'aucune expansion, ni de changements organisationnels." Cette entreprise offre, entre autre, des services de distribution de ses produits laitiers dans quelques magasins et restaurants, aux alentours de 80km de leur emplacement. Ce service de distribution est composé de dix chauffeurs-livreurs dont les tâches sont nombreuses. Ces derniers doivent suivre un parcours de distribution pour livrer la marchandise, veiller à la satisfaction des clients, entretenir

ressources humaines, nous nous intéressons aux « hauts potentiels » et à leur management. * Avant toute chose, il s’agirait d’essayer de comprendre en quoi ce sujet est pertinent et en quoi il constitue une problématique des ressources humaines. * En premier lieu, notons qu’à la lecture du sujet quelques questions viennent à l’esprit : Qui sont ces « Hauts Potentiels » ? Quel est le sens de ce terme ? Est-il connu ? En quoi ces « HiPo » nécessitent-ils un management particulier au point d’en

L’anthropologie à l’épreuve de la psychanalyse L’envers inconscient du lien social • Paul-Laurent Assoun • Entre anthropologie et psychanalyse, existe un lien que l’on peut dire sulfureux. On sait que ce sont ceux qui, à l’examen, se révèlent les plus nécessaires. À preuve le contraste radical apparent sur ce point, quant au discours, entre la position de Freud et celle de Lacan, qui va introduire un malaise préalable utile dans la question et à ce titre nous fournir un bon point de départ pour

La culture pour les nuls Ecrit par Bart B. Chez vous avec Soft Secrets Usage commercial non autorisé. Ce texte peut uniquement être utilisé à des fins personnelles et privées. La culture pour les nuls Premier partie Il vient un moment dans votre vie où vous finissez par vous dire: mais au fait, qu’est-ce que je suis en train de fumer? D’où cela vient-il? Comment est-ce fait? Chez celui qui fume déjà depuis quelques années, cette pensée est une étape logique. En effet, pourquoi faudrait-il

d’origine modeste et de religion protestante, Jean de Léry participa à une expédition française au Brésil. À cette occasion, il partagea pendant quelque temps la vie des indiens Tupinambas. Vingt ans après son retour en France, il fit paraître un récit de son voyage. Au reste, parce que nos Tupinambas sont fort ébahis de voir les Français et autres des pays lointains prendre tant de peine d’aller quérir1 leur Arabotan, c’est-à-dire bois de Brésil, il y eut une fois un vieillard d’entre eux qui sur

La culture, négation de la nature ■ Le terme «culture» est ambigu: au sens ordinaire (et scolaire), il désigne l’acquisition de connaissances portant sur les arts, la littérature, la musique, etc.,ou les lieux où peuvent s’acquérir et se développer de telles connaissances – musées, bibliothèques, salles de cinéma ou de concert. C’est cette signification qui justifie par exemple l’existence d’un Ministère de la Culture. le mot«culture» a un sens beaucoup plus vaste: il englobe toutes les activités

fidélité. Joachim Du Bellay En quoi ce poème reflète-t-il les sentiments de Du Bellay ? Avant tout il faut savoir que Du Bellay a eu une vie d’ennui dépourvue de la liberté tant attendue par ce dernier lors de se séjour à Rome et pendant lequel il fut déçu et triste. On le voit bien de part ce poème, notamment dans les 4premiers vers où il se plaint de la vie (peine, sueur, et fidélité…).Du Bellay parle en « je» et il dit en effet qu’ il a passé sa vie à servir (vers2 « Par humble servitude

On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation. Si l'homme naissait grand et fort, sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu'à ce qu'il eût appris à s'en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l'assister ; et, abandonné à lui même, il mourrait de misère avant d'avoir connu ses besoins. On se plaint de l'état de l'enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri, si l'homme n'eût commencé par être enfant. Nous naissons