A Quoi Bon Punir

Lorenzo Vinciguerra Coefficient : 3 Durée : 6 heures SUJET : « Pourquoi punir ? » Cette année a été particulière pour l’épreuve commune de philosophie à l’écrit, qui est entrée dans la BEL (banque d’épreuves littéraires qui regroupe des écrits des candidats préparant l’ENS LSH et l’ENS-Ulm). Une première conséquence concerne la taille du jury, qui comprend désormais 40 correcteurs, lesquels ont vu leur nombre de copies à corriger diminuer, et les tâches d’harmonisation se complexifier, sans

Y a-t-il des chose que l'on a le droit d'ignorer ? Le sujet traitant du droit à l'ignorance, il soulève différentes questions. La première étant de définir le droit, qui peut être légal ou moral. On peut d'ores et déjà éliminer la question du droit légal puisque la loi ne peut punir, la seule ignorance punie par la loi est l'ignorance de celle-ci. Il faut donc traiter de exclusivement du droit moral. De plus, il existe plusieurs types d'ignorance : l'ignorance au sens de lacune intellectuelle

c’est l’injustice équitablement partagée ». Notons d’abord qu’il s’agira ici de réfléchir à la justice pénale, car il ne s’agit pas seulement de réparer à travers des peines pécuniaires comme dans le civil, mais très souvent d’emprisonner comme nous le verrons. La question est la suivante : « Qu’est-ce alors qu’une peine juste ? ». Nous tenterons d’y répondre à travers 3 parties. La première consistera à présenter les deux grandes polarités de la réflexion sur la justice pénale. La deuxième mettra

Victor Hugo, né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un poète, dramaturge et prosateur romantique considéré comme l'un des plus importants écrivains de langue française. Il est aussi une personnalité politique et un intellectuel engagé qui a compté dans l'Histoire du XIXe siècle. Il a été un grand écrivain qui a combattu toute sa vie la peine de mort. Il utilise notamment son statut politique lors de congrès, mais aussi dans des œuvres de fictions. Le dernier jour d'un

infraction à la loi. Il existe en effet des règles et peines spécifiques et adaptée pour ceux n'ayant pas atteint la majorité lors des faits. Ces peines spécifiques font débat depuis toujours, certains les trouvant bien trop légère tandis que d’autres ne les trouvent pas adaptée. Débat + arguments : Il y a effectivement un débat à propos des peines donné aux mineurs. Certaines personnes pensent en effet que puisque la délinquance juvénile ne fait qu’augmenter, il faudrait punir plus sévèrement

qui lui a déjà nui et qui pourrait lui nuire encore. – S'il ne s'agissait que de cela, la prison perpétuelle suffirait. À quoi bon la mort ? Vous objectez qu'on peut s'échapper d'une prison ? Faites mieux votre ronde. Si vous ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, – il faut que la société se venge, que la société punisse. – Ni l'un, ni l'autre. Se venger est de l'individu, punir est de

personnes et ne porte pas beaucoup d'interêt à leur égard. Rousseau, dans cet extrait d'Emile, réfléchi en 2 parties. Il commence par décrire le ressenti qu'il éprouve envers ces « êtres » et rend par la suite la société coupable des actes des « méchants ». Rousseau fait alors une sorte de blâme envers les « méchants ». Mais l'auteur les connaient-ils réellement? Qui est-il pour les juger ainsi? L'auteur commence par affirmer une certaine inutilité à ce sujet: « Ne me demendez pas si les tourments

Note : 16 Surveiller et Punir Naissance de la prison Michel Foucault 1975 Tel Gallimard Le milieu carcéral est un sujet privilégié si l’on veut étudier le problème de la liberté ; c’est le lieu par excellence des privations des droits et donc des libertés : enfermement, isolement, travail non rémunéré etc. Surveiller et Punir de Michel Foucault est publié en 1975 et a pour sous titre Naissance de la Prison. Le point de départ de l’élaboration de son essai semble être les révoltes et

pour avoir osé (utilisé depuis le moyen consiste ne une humiliation public , à tondre les cheveux le visage cette technique est reprise par les nazis avec la lois de nuremberg ,mais aussi en France quand il y avait suspicion à tort ou pas d’avoir des relations avec l’ennemi ,elle était souvent exécuter est trainer nue dans les rues ) . En quoi Paul Eluard montre son engagement en faveur des femmes tondus ?Pour répondre à la question posée précédemment il faut d’abord s’intéresser au ressentie de

Dire à un homme de penser comme vous, n'est-ce pas vouloir qu'un étranger s'exprime de même que vous ? Punir un homme pour ses erreurs, n'est-ce pas le punir pour avoir été éduqué différemment de vous ? Si je suis un incrédule, m'est-il possible de bannir de mon esprit les raisons qui ont ébranlé ma foi ? Si votre dieu laisse aux hommes la liberté de se damner, de quoi vous mêlez-vous ? Etes-vous donc plus prudents et plus sages que ce dieu dont vous voulez venger les droits ? Les sectateurs d'une