A Quoi Reconnait On Un Homme Libre

engagé de l’époque des Lumières et qui a écrit un texte polémique destiné à donner une place juridique et politique aux femmes, qui sont les oubliées des acquis de la Révolution. L’extrait que nous allons étudié est un préambule, il sert donc à annoncer, présenter, introduire un extrait et nous donner la saveur de l’œuvre. Ce texte reprend et modifie la DDHC de 1789 pour donner une place aux femmes. On y retrouve des termes juridiques car ce texte est supposé être lu à l’Assemblée nationale. C’est un texte

d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi permet (cf. « avoir le droit » : être autorisé, mais par la loi qui suppose l’existence d’un Etat)

(1632-1677) Spinoza élabore une éthique de la joie. Le but de la vie, selon lui, n'est pas d'être malheureux (comme y invite le christianisme : il faut se repentir, souffrir pour expier la faute originelle, etc.) mais d'être heureux. C'est-à-dire chercher à accroître sa puissance, chercher ce qui nous est vraiment utile (l'utile propre). On pourrait y voir une éthique égoïste. Mais c'est surtout une éthique de la raison. D'ailleurs pour celui qui utilise sa raison l'utile propre n'est nullement

Est-on d’autant plus libre qu’on est conscient ? Avant d’être considérée par les philosophes comme une caractéristique individuelle purement psychologique et morale, la liberté fut d’abord un statut, c’est-à-dire une condition sociale et politique garantie par un ensemble de droits et de devoirs. Nous ne pouvons faire ce que nous voulons, c’est-à-dire exercer notre liberté que si nous savons ce que nous voulons, autrement dit que si nous sommes conscients. Les notions de la liberté, ou la capacité

de connaissance de soi et du monde, vecu sur le mode de dedoublement. a. une presence a soi meme: le connaissance de mes etats interieure par l'introspection b. une representation de monde filtre par notre subjectivite II. La construction de soi a. par rapport a autrui par rapport au monde exterieure III. Descarte et l'emmergence du sujet transcendant conscient de lui meme. IV. Les illusion de la conscience. a. les illusion du je. b. nietzsche c. marx V. Freud et la psychanalysme

LE TRAVAIL et LA TECHNIQUE « En quoi le travail est-il une activité proprement humaine ? » Le travail : activité (faire quelque chose en vue d’un résultat) – transformation de la matière Activité proprement humaine : Le travail est-il le propre de l’homme ? Est-il le seul à travailler ? (animaux travaillent instinctivement ou pour l’homme) (les machines) L’homme affirme-t-il son humanité par le travail ou est est-ce que le travail déshumanise ? Quelle est la valeur du travail dans l’existence

punissable vont dire qu'ils ne savaient pas les conséquences de leurs actes et donc n'avaient pas conscience du risque qu'ils prenaient. A travers cet exemple une question subsiste, Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? Etre responsable c'est se reconnaître en tant que cause et auteur de ses actions, c'est aussi être l'auteur d'un acte issu d'une décision libre. Avoir conscience signifie que nous sommes un être présent dans le monde, un sujet pensant et clairvoyant. Lorsque j'ai conscience

la certitude d’être condamné à mort. Chapitre II :Cela fait trois jours que c’est le procès de l’accusé ; il fait beau, il y a du soleil. L’accusé est condamné à mort. Chapitre III :Le condamné dit que dans tous les cas, tout le monde est condamné à mort dès la naissance et que le bourreau n’a plus rien à lui prendre, mise à part la peur qu’il fait au gens. Chapitre IV :Le condamné est ammené à Bicêtre (prison parisienne)

pour le théâtre en 1991 puis un second en 1993, « Le visiteur » qui lui vaudra un Molière en 1994. D’autres pièces suivront ainsi que de très nombreux succès de librairie. Plusieurs de ses œuvres seront portées à l’écran et jouées par de grands acteurs. Il est aussi l’auteur de nombreux romans à succès. En 2001 il obtient le Grand Prix du théâtre de l’Académie française. 2. Bibliographie Théâtre « La nuit de Valognes » 1991 « Le visiteur » 1994 « Golden Joe » 1995 « Variations

1/4 CITOYENNETE ET EMPIRE A ROME ENTRE LE PREMIER ET LE TROISIEME SIECLE DE NOTRE ERE I-L'EMPIRE ROMAIN : UNE ORGANISATION COMPLEXE 1) Un territoire immense Avec une carte, faire relever les limites nord, sud, est, ouest de l'empire. Qualifier ensuite ce territoire ? (immense) Trace écrite = Selon Auguste, l'empire romain aurait atteint les limites du monde connu. Il s'agit bel et bien d'un territoire immense, qui a été formé par une série de conquêtes successives étalées sur plusieurs