A Quoi Reconnaît On Qu Une Théorie Est Scientifique

comme cet animal vulnérable et démuni qui n’a pu survivre que grâce à la fabrication « d’objets artificiels » ? La technique ne fait-elle qu’imiter la Nature ? Ou bien une technique fondée sur la connaissance rationnelle des lois de l’Univers peut-elle nous rendre « maîtres » du monde ? La technique de l’âge industriel est-elle, par essence, « aliénante » ? Ou manifeste-t-elle l’être caché de la Nature ? Est-elle un mode d’accès à la vérité ? Dans le mythe de Protagoras (320c-322d), Platon raconte

Action réflexe : connexion entre un stimulus et une réponse Etre humain est à la fois Esprit = source de la raison, de la liberté individuelle et du cpt volontaire Du Dualisme cartésien découlent l’Empirisme et le Rationalisme EMPIRISME (John Locke, 1632-1704; David Hume, 1711-1776) - L’esprit est une « tabula rasa » à la naissance  - La connaissance et les idées sont issues de l’expérience (sensations

monde, non pas par une impulsion magique, immanente à la réalité, mais bien par une impulsion rationnelle, immanente à l'esprit. (Gaston Bachelard) DEDICACE A mon regretté frère, Nlenzo Nlenzo Horly P.D.Ç. que le Seigneur a rappelé auprès de lui avant l'élaboration de ce présent travail; A mes parents, Papa Nlenzo Nsavu Damase et Maman Mbumba Tona Marguerite, auprès de qui j'ai appris la douceur, l'affection, le savoir vivre et la générosité ; A mon frère et ami, Monsieur l'Abbé Jean Basile Mavungu

Chapitre 2 Q. : Qu’y a-t-il dans l’espace vide ? R. : La Divine Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 La destruction du paradigme : des expériences qui changent tout . . . . . . . . . . . . . 41 Deuxième partie – Le pont reliant l’imagination et la réalité : comment fonctionne la Divine Matrice ? Chapitre 3 Chapitre 4 Chapitre 5 Sommes-nous des observateurs passifs ou de puissants créateurs ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Une fois connecté, on l’est à jamais : l’univers

ce n’est pas « croire en Dieu » puisqu’il y a des religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant

uniforme. La définition de la notion de « groupe » étymologiquement vient de l’allemand « krop » qui signifie cordage, rouage, lien. Puis l’italien l’a transposé par « gruppo », « nœud assemblage, réunion de plusieurs figures » ce qui correspondait à un exercice d’architecture où le sculpteur faisait naître de la pierre, des personnages unis par un socle. Le groupe se construit sur un socle. La  9ème édition du Littré est clair : « ensemble de personnes réunies par une communauté de caractères

Traditions sociologiques LECTURE OBLIGATOIRE : Introduction et conclusion : « Les formes élémentaires de la vie religieuse », Emile Durkheim FICHE DE LECTURE SUR LECTURE OBLIGATOIRE: C’est un document de 5 à 8 pages avec une introduction, une partie de synthèse (synthétiser dans ses propres thermes) et partie critique (partie ou l’on prend position par rapport aux thèses de l’auteur) et une conclusion. Le 23.09.13 Durant ce premier semestre, nous allons parler de l’école Française de Sociologie

Mavrias et F. Mélin-Soucramanien) Samedi 27 septembre 2008 à Paris Le « nouveau droit constitutionnel » à travers les âges Par Stéphane PINON Maître de conférences (Cergy-Pontoise) Membre du Centre de philosophie juridique et politique Parler du « nouveau » droit constitutionnel suggère qu’il en existe un « ancien », un droit constitutionnel plus « classique » pour dire les choses autrement. Ce dernier plonge ses racines à la fin du 19ème siècle, lorsque la République triomphe, lorsqu’elle

décembre de la même année, Léon Walras présentait dans une lettre adressée2 à Jules du MesnilMarigny, un projet de «Traité complet d’économie politique et sociale» dont les trois premiers tomes traiteraient respectivement de « l’économie politique pure », de «l’économie politique appliquée » et de « l’économie sociale ». La vision bipartite de l’économie politique, héritée de son père Auguste Walras, faisait ainsi place à une vision tripartite : l’économie politique et sociale. Si les origines du

donnée à l' Université Pour Tous de Chantilly le 15 mars 2008 (résumé) Vous présenter, en 50 minutes, la personne et la pensée du Bouddha Siddhartha, c'est un pari perdu d'avance. Nous allons donc entr'ouvrir quelques portes, sans en franchir aucune : si seulement j'ai pu aiguiser votre appétit, c'est un pari gagné. . 1- Introduction : Siddhartha et les bouddhismes . -a- Siddhartha Gautama est un personnage historique, le fils d'un chef du clan des Sakhya, situé à la frontière