A T On Le Droit De Mentir

Science Po Paris ; Sujet 2010 : Qui est autorisé à me dire « tu dois » ? Introduction Le devoir désigne une tension entre ce qui est et ce qui doit être. L’enjeu d’un tel sujet est d’examiner les différentes démarches qui prétendent énoncer le contenu de nos devoirs. D’ailleurs, pour l’opinion commune, le devoir désigne ce qu’on nous dit de faire, en particulier lorsque nous étions enfants. Le devoir, c’est aussi souvent ce que nous n’avons pas envie de faire. Alors nous avons le sentiment

rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant tout un être de conscience et de raison. Le sujet est pensant et conscient de soi : il a notamment la faculté de dire « je », comme le montre Kant. De plus, le sujet est immédiat avec lui-même : la conscience de soi est indépendante de toute extériorité ou toute médiation. Enfin, le sujet est unifié : grâce à la permanence de la conscience, le sujet peut unifier toutes ses représentations, malgré les changements qu'il subit au cours du temps. L'existentialisme

celui qui écrit le mieux, mais malheur euseme nt il va se faire chasser par Napoléo n Cochon mâle,il sait Lire et écrire, il a un don pour mentir, il représe nte la propaga nde, il est sous les ordres de Napoléo n c’est un cheval de trait courage ux, robuste et travaille ur: « masto donte d’1m80 au garrot, aussi puissant à lui seul que 2 chevaux ordinaire s », « air un peu stupide  », « pas de premièr e intellige nce » d’ « hu meur égale », avec une

son devoir à des lois » extérieures (positives). Ces tentatives ont été nécessairement infructueuses car elles ont cherché à expliquer le devoir (l’obligation intérieure) à travers l’intérêt (soumission de la volonté à un mobile étranger). [Fonction:] La démarche kantienne s’oppose à toutes les approches empiristes de ceux qui affirment que le « devoir être » peut être expliqué par « l’être » (tentatives psychologiques, sociologiques, théoriciens du sens moral …). [Enjeu:] Cela permet à Kant de concevoir

politique n’a échappé à la critique par ces personnages. Par les différentes formes d’humour utilisées, ces personnages se sont engagés dans un but commun, dénoncer les défaillances politiques, la justice, l’hypocrisie des hommes. La Fontaine, fabuliste du XVII siècles, s’est plutôt engagé dans la critique du roi. Daumier, caricaturiste du XIX siècles critique «  les gens de justice » et tout comme La Fontaine, il dénonce le roi. Coluche, le plus célèbre comique du XX siècles, a réussi a faire de l’insulte

soi-même » relève moins du problème logique de l'identité que de celui plus existentiel de la conformité : être soi-même, c'est être en conformité avec son être véritable. L'expression a donc une portée normative qui engage le problème de la vérité de la personne. Mais être soi-même est parfois considéré comme un objectif à atteindre.De ce fait nous pouvons nous demander si « être soi même » demande des efforts. Autrement dit si mon « je » intérieur est une évidence ou un objectif. Nous verrons dans un

en décembre 2000, après l’adoption définitive d’une loi autorisant le mariage civil homosexuel par le Sénat, les Pays-Bas sont devenus le premier Etat à légaliser ce type d’union. Les couples homosexuels avaient cependant la possibilité depuis 1998 de faire enregistrer officiellement à la mairie leur partenariat et de bénéficier ainsi des mêmes droits que les couples hétérosexuels. Le royaume reconnaît également l’adoption. En Belgique, la loi autorisant les mariages entre homosexuels est entrée en

au Royaume-Unis. Cette société a récemment développé une technologie lui permettant de fabriquer un télécopieur avec une qualité de copie supérieure à celui du marché. Julie, consultante, travaille avec Jules, un représentant de la société X dont le rôle est d’aider au lancement du produit. Jules est assez impatient car si le lancement du produit est une réussite, il aura droit à une promotion. Néanmoins, il apprend par la suite qu’un de ses concurrents Y à l’intention de lancer son télécopieur

conjugaux et familiaux du Québec, forte de son expérience auprès des familles, a publié en 1994 le livre Le parent entraîneur, des Éditions logiques. Dans cet ouvrage, elle classifie 5 types de parents: * Parent absent * Parent débonnaire * Parent entraîneur (objectif à atteindre) * Parent autoritaire * Parent abusif Voici brièvement ces types de parents. Il ne s'agit pas d'informations reprises textuellement à partir du livre, mais plutôt quelques grandes idées. Afin de poursuivre

motivations profondes de Meursault dans l’étranger d’après Camus : "...J'ai résumé L'Étranger, il y a longtemps, par une phrase dont je reconnais qu'elle est très paradoxale : 'Dans notre sociéte tout homme qui ne pleure pas à l'enterrement de sa mère risque d'être condamné à mort.' Je voulais dire seulement que le héros du livre est condamné parce qu'il ne joue pas le jeu. En ce sens, il est étranger à la société ou il vit, il erre, en marge, dans les faubourgs de la vie privée, solitaire, sensuelle