Abbaye De Fontenay

formation de théologie. Vie monacale Rabelais rejoint plus tard le couvent franciscain du Puy-Saint-Martin à Fontenay-le-Comte, où il devient novice vers octobre 1520. Rabelais achève son noviciat chez les Cordeliers de Fontenay-le-Comte, passe par les ordres mineurs vers 1520, comme en atteste sa lettre rédigée le 4 mars 1521 à Guillaume Budé[10], premier texte connu de Rabelais[11]. À Fontenay-le-Comte, Rabelais se sent brûlé d'une soif inextinguible de savoir. Parmi tous ces moines qui, dit-on, faisaient

Compostelle .................................................. 40 Étude Le tympan de Conques .............................................................. 42 Étude Notre-Dame de Chartres : une église gothique .................... 43 Étude Fontenay, une abbaye cistercienne ......................................... 44 Étude Grégoire VII, la lutte entre le pape et l’empereur .................46 Leçon 1 Une chrétienté organisée par l’Église ..................................... 47 Étude La première

entrent aussi envassalité et n'échappent pas à l'intégration dans l'univers féodal. Ne pouvant, du fait de leur vocation religieuse, remplir les obligations militaires, ils ont, depuis les temps carolingiens, confié la gestion des églises et des abbayes à des avoués laïques. Ceux-ci se sont peu à peu approprié les domaines ecclésiastiques, ainsi menacés de dissolution par les partages successoraux. En France, le transfert de l'autorité publique entre les mains des châtelains se poursuit, sans qu'il

-> c'est un registre/ manière de s'exprimer, intentions satyriques, il faut décrypter l'ironie, qui repose sur les antiphrases, le décalage, la mystification (Voltaire et le « Grand Mouphti? ») ex: autodafé, guerre héroïque. / La fausse logique (Fontenay), créer une complicité/ Que vous inspire ce portrait? (= François Marie Arouet -> Voltaire) Un homme de haut rang, regard: homme vif d'esprit/ front haut: homme d'esprit/ contraste entre son visage éclairé et le fond très sombre: Lumière/

(XIe-XIIIe siècles) Programme (BO spécial n° 4, 29 avril 2010) La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : • un élément du patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art...), replacé dans son contexte historique ; • un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression...). Bibliographie • Jean Chélini, Histoire religieuse

du Bellay et Geoffroy d'Estissac. Mais le renseignement est vague et autant vaut dire que nous ne savons rien de certain sur les années d'enfance et de jeunesse de Rabelais, avant 1520. A cette date, il a revêtu la robe de cordelier au couvent de Fontenay-le-Comte, commençant à se faire un renom d'humaniste et d'érudit au-dessus de son âge. La capitale du bas Poitou abritait alors un petit cénacle de jurisconsultes savants qui accueillirent à bras ouverts le fils du légiste chinonais. C'étaient le

Toponoma. Vie et Langage V (1956), 332, 408-409, 449 ; VI (1958), 87-88 ; VII (1958), 134, 643-645. Moncontour, Portefeuille, Digne-Chien, Gallérands, etc. 1191. M. ROBLIN, Des bains et des fontaines. Vie et Langage V (1956), 449-450. Bagneux, Fontenay, etc. 1192. M. ROBLIN, Le nom de lieu Marmagne. Contribution à l'étude des grands défrichements médiévaux. IIIe Congrès intern. de Topon. et d'Anthroponymie. Actes et Mém. III (Louvain, 1951), 604-623. 1193. M. ROBLIN, Le nom de Mauritanie. Bull

présente comme empereur après la mort de Louis le Pieux mais ses frères ne sont pas d’accord. A) L’affrontement Il faudra 3 ans pour résoudre le problème et cela aboutira à une bataille qui plus est entre francs et cela en 841 à la bataille de FONTENAY-EN-PUISAYE en Bourgogne et c’est une bataille de 2 contre 1 (Lothaire d’un côté et louis et Charles de l’autre) et cela va être un vrai massacre. Toute l’aristocratie franque se retrouve décimée. Les 2 cadets gagnent la bataille (ces sortes de

choix semble discutable. On ne sait pas vraiment où il a exercé (couvent de la baumette). En 1521, Rabelais est, depuis plusieurs années, moine et prêtre à Fontenay les Combes, ce qui suppose une formation théologique qui elle-même suppose un séjour en université. La culture théologique est réelle dans son œuvre. Lors de son séjour à Fontenay, il y a deux faits marquants : tout d’abord, établissement d’un réseau d’amitiés savantes et ensuite l’initiation au grec, à la littérature, à la culture et

obligatoire La chrétienté médiévale On traite une question au choix parmi les deux suivantes Mise en œuvre chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, oeuvre d’art…), replacé dans son contexte historique ; - un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Mise en œuvre Sociétés et cultures - La vie