Abbaye De Theleme Une Utopie Humaniste

(technique, découvertes théoriques de recherches fondamentales). → il est donc à l'origine de la doctrine positiviste qui va ouvrir un espoir de bonheur, de prospérité pour les sociétés à venir → doctrine réaliste → approcher un monde utopique utopie : u-topos = sans lieu C'est un terme qui est apparu en 1516 du travail d'un écrivain savant anglais Thomas More Utopia → c'est donc une fiction qui met en scène une société imaginaire à travers la description de laquelle l'auteur entend critiquer

L’utopie est capable de nous convaincre et de nous persuader plus aisément parce qu’elle fait appel aux désirs les plus intimes. L’une des utopies les plus célèbres est celle de l’abbaye de Thélème, une abbaye utopique décrite par Rabelais dans Gargantua. Cette fiction littéraire n’est ni plus ni moins que l’exposé d’un monde parfait, d’une vision humaniste où de beaux jeunes gens viennent étudier dans un cadre de vie idéal. II/ Dangers et limitations de la fiction littéraire La fiction littéraire

langue. Montaigne, juriste, philosophe, moraliste de la Renaissance, pour qui «  rien de ce qui est humain n'est étranger », explique que pour se former soit même il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d'autrui ». Les humanistes accordent une très grande importance à la découverte et la fréquentation de l’autre pour se construire et devenir soi-même. En quoi l'Humanisme de la Renaissance peut-il donc être caractérisé par cet ouverture aux autres ? A travers, les thèmes

son noviciat. En 1520, Rabelais est moines à Fontenay-le-Comte. En 1523 Rabelais quitte alors l'ordre des Franciscaines pour celui des Bénédictins. À l'Abbaye de Maillezais, près de Fontenay-le-Comte, il fait la connaissance du prélat humaniste Geoffroy d'Estissac, qui l'attache à son service comme secrétaire et sera son bienfaiteur plusieurs années durant. En 1528 Rabelais quitte alors le froc des Bénédictins et prend l'habit de prêtre séculier. En 1529, Rabelais entame des études

Dissertation : Rabelais Médecin de profession, François Rabelais est un humaniste convaincu du XVIe siècle dont les ouvrages Gargantua et Pantagruel abordent de nombreux thèmes de vie et de société. Erich Auerbach écrit, à son propos : "Pour lui, l'homme est bon quand il suit sa nature (…) l'homme se réjouit de sa propre existence, des fonctions de son corps, des forces de son esprit (…). C'est à cette pulsation de la vie dans les hommes et dans la nature que va la sympathie de

Genèse 41 : Les songes de Pharaon (p. 17 Cours 3 Approche sociologique et philosophique COURS : Utopie – Dystopie – l’âge d’or More, Utopia (utopie de la Renaissance)  Rabelais, Gargantua, abbaye de Thélème (utopie Humaniste) Voltaire, Candide : Eldorado (utopie du siècle des Lumières)  Les familistères, phalanstère, cité ouvrière L’entreprise collaborative (reprise de Nice matin) Utopie : Exemples en musique Imagine, John Lennon : un meilleur monde Si – ZAZ Une jardin extraordinaire, Charles

propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question

dessus-dessous - aux moments de dialogues, nombreux dans Gargantua, où les personnages discutent et échangent leurs points de vue, jusqu’à la fin où Frère Jean et Gargantua expriment leur avis différent sur l’interprétation de l’énigme de l’abbaye de Thélème, la parole circule, omniprésente. Cette parole vive dans l’échange est parfois problématique lorsque le héros rencontre un personnage qui pratique une langue devenue morte ou bien une langue qui, au lieu de nouer le lien, le rend impossible. Il s’agira

l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question

en quoi ce texte définit-il un idéal d’éducation humaniste I. un texte qui décrit la journée type d’un élève idéal 1) un texte narratif et descriptif a) présence de connecteurs temporels b) présence d’imparfait de description et de répétition 2) un texte qui décrit une utopie a) les signes d’un récit utopique b) une description qui s’oppose à celle du chapitre 21 II. Un texte qui met en avant les principales caractéristiques d’une éducation humaniste 1) cultiver sont âme mais aussi sont corps 2) s’appuyer