Abbaye De Théléme Liberté

en Calabre, Campanella, du fond de sa geôle, lance sa dramatique et capiteuse Cité du Soleil, joyau de ce qu'on a pu nommer «  l'héliocentrisme de la Renaissance  ». En France, Rabelais s'esclaffe et s'ébroue, éclabousse et éblouit avec son abbaye de Thélème. Un autre grand Anglais, Francis Bacon, prend congé de ses labeurs encyclopédiques avec l'espérance – ou la désespérance – de sa Nouvelle Atlantide (1627), précédée, dans un genre analogue, de la Reipublicae christianopolitanae descriptio (1619)

grammaire moderne. Voulzit -voulut, prind -prit, vesquit -vécut, savant -sachant. Mais nous avons conservé les rant encourir parfaits indéfinis atteignit, etc., : introduit pour introduisit, atteint pour familiers à Rabelais. Là s'arrêtent nos libertés. Nous avons respecté scrupuleusement la syntaxe, laissant au féminin des mots comme arbre, âge, navire, espace, au masculin des termes comme affaire, A VERTISSEMENT étude, enclume, sauce, offre, etc., n'accordant pas — 7 les parti- quand

.......... 51 Un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècles).............. 61 PARTIE V Révolutions, libertés et nations à l’aube de l’époque moderne La montée des idées de liberté avant la Révolution ........................ 69 CHAPITRE 10 La Révolution française : un nouvel univers politique ...................... 75 CHAPITRE 11 Les luttes pour les libertés et les nations en Europe (première moitié du XIXe siècle) .............................................. 87 CHAPITRE 9

échappe à toute unité politique, se confondent aussi avec celles de l'Église catholique. Organisation de l'Église catholique Devenu religion d'État dans l'Empire romain pendant l'Antiquité tardive (l'édit de Milan, en 313, accorde aux chrétiens la liberté de culte ; en 381, le christianisme devient religion d'État), le christianisme, en effet, se diffuse au haut Moyen Âge à partir de plusieurs foyers : l'Irlande, les royaumes francs, les royaumes anglo-saxons et Rome. La dilatation de la chrétienté

héritage du Moyen Âge. La société est divisée en trois ordres, états fortement hiérarchiques. Au sommet, il y a le clergé (« ceux qui prient »). Puis, il y a la noblesse (« ceux qui combattent »). Ce sont les ordres privilégiés : ils bénéficient de libertés, de franchises, d’immunités de toutes natures. Enfin, il y a le tiers-état (« ceux qui travaillent »). Le tiers-état représente près de 98% de la population française. Cette organisation entre les oratores , les

sont bourgeoises. Dante s’affilie à la corporation la plus intellectuelle, celle des médecines et apothicaires (arte dei medici e degli speziali). D’emblée, il se situe dans l’aile la plus démocratique des blancs, il est un farouche défenseur de la liberté et de la souveraineté de Florence. Il gravit rapidement les échelons de la commune et en juin 1300, il est nommé à la fonction suprême celle de Prieur, (< prior : premier magistrat). En vertu même de ce statut, la durée du priorat est limitée à six

Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question au choix

l'ensemble du tissu social dans cette mission éducative[37]. En France Rabelais propose un idéal du dépassement de soi. Il décrit à la fin de Gargantua (1534) une abbaye utopique, l'abbaye de Thélème. Rabelais, moine de son état, connaît bien la vie monacale, et dans la description de cette abbaye fictive il expose son idée d'une abbaye humaniste où de beaux jeunes gens, des deux sexes, viendraient étudier dans un cadre de vie idéal. L'accent est alors mis sur l'aspect moral, plutôt que religieux

surprise de l’amour » « La Double Inconstance » « Le Jeu de l’amour et du hasard » La liberté de blâmer Pleins feux sur les fripouilles : Turcaret « La Brouette du vinaigrier » « Le Barbier de Séville » « Le Mariage de Figaro » Chapitre 14 - La poésie en panne? De modestes maîtres Rousseau, l’autre… Sedaine, tailleur de vers De Delille à Parny André Chénier, la voix martyre Pourquoi ? Le combattant de la liberté Tableau récapitulatif : XVIII e siècle Cinquième partie - Le XIXe siècle : un vrai roman

Régime, alors qu’émergent des idées nouvelles exprimées par les philosophes des Lumières et lors des révolutions anglaise et américaine ; – Il faut mettre en valeur les principes qui fondent la Révolution française (droits de l’homme, égalité civile, liberté, nation...) en s’appuyant sur les textes fondamentaux de la période (Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen, Constitutions, Code civil) et sur une chronologie montrant comment et par quelles forces sociales ces principes sont mis en œuvre