Abbaye

Suger (1080-1151), les paysans de Saint-Denis étaient tous organisés autour d’une seigneurie.  Une seigneurie s'organise autour de la résidence du seigneur (laïque ou ecclésiastique) : une motte féodale, une ferme fortifiée, un château-fort ou une abbaye.  La seigneurie est un lieu de pouvoir, de résidence, et de refuge mais aussi un système d'exploitation agricole. La seigneurie réunit le seigneur et les paysans qui travaillent la terre, qui est leur seule source de revenus. Les seigneurs gardent

atteignent le cour de l`abbaye. Les fouaciers veulent ravager aussi les vignes qui appartiennent aux moines. Il ne reste rien aux moines dans l`enclos qu`à prier. Mais c`est le moment ou apparaît la personne truculente de Frère Jean, qui interrompt les prières des autres moines pour les persuader a défendre leurs vignes. Puis, il commence à battre ses ennemis et repousse la force par la force. Tous les fouaciers sont rasés par le vaillant moine et finalement, les vignes de l`abbaye sont sauvés.

titulaires de charges d'Église de vivre et d'agir.Il existe trois catégories majeures de bénéfice ecclésiastique. Les bénéfices séculiers : ce sont les évêchés, les canonicats, les chapellenies et les cures. Les bénéfices réguliers : ce sont les abbayes mais aussi les offices qui sont attachés à leur fonctionnement (office de chambrier, office d'aumônier, office de sacristain, office de trésorier, office de cellerier). Aussi, 1. Les bénéfices mixtes : il s'agit des cures possédés soit par des réguliers

droit d'aller visiter des détenus volontaires. Son projet consiste à recueillir leurs paroles afin de la mettre en musique. La prison centrale de Clairvaux était, avant la Révolution française, une abbaye. (L’abbaye de Clairvaux). Les détenus sont enfermés dans une prison, mais aussi dans une ancienne abbaye. C'est donc une œuvre qui parle de l'enfermement de ces prisonniers. Analyse de l’œuvre : Parole contre l'oubli n°10 ​ est répartie en 3 plans : le premier est rythmique, le deuxième est mélodique

privilégié, où le chrétien est à même d’œuvrer pour son salut sans être attiré par le monde extérieur. Son emplacement dans un lieu marécageux correspond en effet à l'idéal de vie recluse et isolée. La communauté est fondée en 1204. D’abord simple abbaye cistercienne, Port-Royal entre dans l'histoire en 1609, lorsque la mère Marie-Angélique Arnauld, supérieure de l'abbaye, entreprend de réformer l’établissement et les règles de vie des religieuses. Elle respecte ainsi la stricte observation de la

l’idéal humaniste : l’abbaye de Thélème Gargantua . 1534 Afin de récompenser Frère Jean des Entommeures de ses exploits lors de la guerre contre Picrochole, le géant Gargantua lui offre de fonder une abbaye qui soit « au contraire de toute autre, l’abbaye de Thélème, c’est-à-dire une abbaye nommée « Désir » selon l’étymologie grecque. La description de cet univers idéal occupe les six derniers chapitres du Gargantua. Cet édifice accueille ses pensionnaires selon des règles particulières.

Aujourd’hui il ne reste presque aucun vestige de l’ancienne abbaye puisqu’il ne reste qu’un clocher. Les pierres des églises ont été utilisées pour les constructions de maisons car les pierres étaient de très bonne qualité. En détruisant cette abbaye on a donc détruit un élément exceptionel du patrimoine français Cette année l’abbaye de Cluny fête ses 1100 ans et il y aura de nombreuses fêtes et célébrations pour fêter les 1100 ans de cette mythique abbaye qui aura quand même accueilli la plus grande église

Moyen âge. Le terme art roman définit la période qui s’étend de 1030 à la moitié du XIIème siècle. L’art roman débute au XIème siècle en Allemagne avant d’arriver en France. Il concerne l’architecture des édifices religieux (églises, cathédrales, abbayes, cloîtres). Les architectes se sont inspirés de techniques de l’antiquité d’où le nom de style roman. Origine •  Au XIe siècle, alors que la population augmente, les petites églises, souvent à charpente de bois, sont remplacées par de plus grandes

les qualités de l’excellence b) L’idéal social, principe fondamental de l’humanisme I. a) L’Abbaye de Thélème représente incontestablement un idéal de liberté. Le lieu ne rappelle en rien un lieu religieux, il s’agit bien d’une Abbaye inversée. La quasi-absence de vocabulaire religieux est particulièrement significative. Ainsi les seuls termes religieux sont « vertu » et « vice » , mais ces deux termes sont détournés de leur contexte religieux et sont prétextes à la construction

gigantisme, scatologiqueII) Rire satirique : la religion, l’éducation, la guerre, le pédantismeIII) Oeuvre profonde et humaniste : rire pour accéder au savoir et rire du savoir, caractéristiques humanistes et personnages aux valeurs humanistes, utopique abbaye de ThélèmeComment le rire nous éduque-il dans Gargantua ?Gargantua est-elle une œuvre comique ou sérieuse Quelles visions du Roi propose-il au lecteur ?I) Critique d’un roi : Picrochole, opposé des valeurs humanistes, individu prime sur la collectivité