Abdullah ibn Abbas

était propre, ainsi que la science correcte, les œuvres pieuses, le cœur illuminé et l’intelligence qui les caractérisaient et notamment les Grands parmi eux et les savants tels que les quatre califes bien guidés et Abdullah ibn Mas’ud, Ubbay Ibn Ka’b, Zayd Ibn Thabit, Abdullah Ibn Abbas et leurs semblables. Concernant les interprétations des successeurs, les savants divergent quant au statut de leurs interprétations. Est un successeur, celui qui rencontra un compagnon tout en étant croyant, qu’il

Lemtouna, l'émir Yahya Ibn Ibrahim se rend vers 1035 accomplir le pèlerinage à La Mecque. Là bas, il prend conscience de la nécessité de parfaire l'islam de ses congénères des régions de l'Adrar. En halte à Kairouan, il tente pour cela d'obtenir un appui logistique de la part d'éminences religieuses locales, mais sans résultat. Ce sera dans la région de Taroudant qu'un dénommé Ou Agg ben Zellou lui indiqua l'existence d'un prédicateur dans le désert, un certain Abdallah Ibn Yasin originaire du sud

Histoire d'Islam à Ghana Empire Les érudits(boursiers) modernes, des érudits(boursiers) Musulmans particulièrement africains, ont discuté de l'extension de Ghana l'Empire et le mandat(la titularisation) de son règne. L'arabisant africain, Abu-Abdullah Adelabu a prétendu que quelques historiens non-musulmans ont minimisé l'expansion territoriale de Ghana l'Empire dans ce qu'il a appelé une tentative de saper l'influence d'Islam à Vieux Ghana. Dans son travail Ghana Monde : une Fierté Pour le Continent

dinar ou dix dihrams. ” (récit de Abdullah ibn Abbas, Dawud XXXVIII 4374) “ Des gens avaient pris les chameaux du Prophète, les avaient montés et avaient apostasié. Ils ont tué le berger de l’apôtre d’Allah qui était un croyant. Il a envoyé des gens à leur poursuite et ils ont été pris. Il leur a fait couper les mains et les pieds et enlever les yeux. C’est à ce moment que le verset concernant le combat contre Allah et le Prophète a été révélé. ” (récit de Abdullah ibn Umar, Dawud XXXVIII 4356) “ Une

Abbassides prirent le pouvoir à Damas. Abu al-Abbas Abdallah dit Al-Saffah (749/754),  fut proclamé calife dans la Grande Mosquée de Kufa. Les Abbassides déplacèrent  la capitale du califat  de Damas vers l'Irak, où, en 762, le second calife, Jaffar al-Mansour (754-775), fonda Madinat al-Salem ("la ville de la paix") : Bagdad, près de la  capitale des Perses, Les abbassides se considèrent plus légitimes pour  le califat en leur qualité de descendants d'Al-Abbas Ibn Abd al-Muttalib (566 - 662), l'un des

permissivité mais pratique détestable pour les élites des croyants 3/ interdiction totale d'une pratique de l'obscurantisme préislamique par le Coran ou les Hadiths, liée à l'élévation de la foi et de la morale de la communauté musulmane. 1/ Abdullah Ibn Massoud rapporte : "Nous partions au combat avec le Messager d'Allah alors que nous n'avions pas de femmes. Nous nous sommes donc dits : pourquoi ne pas se castrer ? Le Prophète nous l'y interdit et nous autorisa d'épouser temporairement la femme

Muhammad (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) A/ Sa noble généalogie (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : Abdoullah Ibn Abbâs rapporta qu’Abou Soufiane Ibn Harb l’a informé qu’Héraclius l’avait interpelé en compagnie de ses compagnons Koreïchites alors qu’ils étaient en Syrie en tant que commerçants. Cela eut lieu au moment du pacte conclu entre le Messager d’Allah (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) et Abou Soufiane et les

Compagnons il y en a qui ont vécu jusqu'à l’an cent de l’hégire et même un peu au-delà, comme Abû Toufail Âmir ibn Wâtsilah qui est décédé en l’an 101 H, Mahmoud ibn Rabî’ en l’an 99 H, Abdullah ibn Bisr Al Mâzaty en l’an 96 H, Anas ibn Mâlik en l’an 93 H, -qu’Allah soit satisfait d’eux ; que nous savons également que la compilation de la Sunna commença officiellement sous le règne de Oumar ibn Abdul Aziz –qu’Allah lui accorde la miséricorde- et que ce dernier est décédé en l’an 101 H ; si donc nous

pour toute autre bonne intention. Quand on vous appelle au combat, répondez-y. » (Hadith authentique) Cela veut dire qu’on ne s’exile plus de la Mecque car elle est désormais terre d’Islam. à l’expédition de Tabouk lorsqu’il dit « Il 4- Jaber Ibn ‘Abdullah Al Ansari (RA) a dit : « Nous étions avec le Prophète y a certainement à Médine des hommes qui, dans toute marche que vous faites et dans toute la vallée que vous traversez, sont avec vous : ce sont ceux qui y ont été retenus par la maladie » Dans

matériaux précieux À proximité, des chambres réservées à la famille du Prophète ont été construites à base de pierres et de briques en pisé avec un plafond de feuilles de palmier. [Bukhari 1/71,555,560; Za'd Al-Ma'ad 2/56], cité ici) 'Umar Ibn Al-Khattab (sans doute, le deuxième plus grand compagnon du Prophète (que la paix soit sur lui) et également le deuxième calife après Abû Bakr) stipule que: Sahîh Muslim   Livre 009, Numéro 3507   J'entrai