Aborigène

temps immémoriaux . Les Innu d’Ekuanitshit tentent depuis trois décennies d’obtenir la reconnaissance écrite de leurs droits ancestraux sur leur territoire traditionnel, c’est à dire leurs droits d’utilisation du Nitassinan, mais aussi le titre aborigène sur l’ensemble de ce territoire, c’est à dire un droit de « propriété » sur tout le territoire ancestral de la communauté. Elle répond en effet aux critères de l’article 35 de la loi constitutionnelle canadienne de 1982, confirmés en 1995 par décision

loin des bidonvilles de Johannesburg où l’on parquait les noirs entre eux lors de l’Apartheid (même s’ils existent toujours) ou des enlèvements d’enfants aborigènes en Australie pour les « donner » à des familles blanches ( La rédaction suggère de voir le film « Les Saphirs » qui derrière le côté divertissement traite de la situation des aborigènes en Australie). Mais à l’époque, il y avait des grands noms pour les sauver de leur misère et leur donner de l’espoir : Martin Luther King, Mère Thérésa

Frédéric SOCHARD Castor poche Flammarion 2003 111 Contes et /ou légendes (recueil) THEMES Création du monde - Animaux australiens - Contes des origines. ILLUSTRATION Illustration en noir et blanc, au début de chaque histoire, rappelant le style aborigène. RAPPORT texte/image Illustrations mettant en image le sujet principal de chaque texte. NOTICE Les dix contes proposés racontent : la création du monde; comment les animaux mécontents demandèrent quelques améliorations; l’origine des animaux tels

folios dont la dimension du plus grand est 211 x 295 mm. L'écriture est cursive processuelle typique de la tradition joanina (période du roi D. João Ier). Les sujets récurrents de la lettre sont la mémoire de l'observation de Caminha sur les aborigènes et leurs tentatives d'approche des portugais, mais aussi sur la curiosité réciproque. Caminha décrit tout simplement mais avec détails l'aspect physique des hommes et des femmes. Il admire la propreté, la beauté et l'"innocence" de leurs corps nus

celui de l’Allemagne et de la France. • Au 2ème rang mondial pour l’IDH • 4ème plus grand déficit au monde • ¾ des australiens sont chrétiens • Célèbre pour ses vignobles, rhum, bière, thé Histoire • Peuplée depuis + de 50 000 ans par les Aborigènes • 1770 : la moitié occidentale de l’ile est revendiquée par la Grande Bretagne. Explorateur : James Cook. • 26 janvier 1788 (fête nationale) formation de la colonie pénitentiaire de Nouvelle-Galles du Sud. • 1er janvier 1901, 6 colonies créent

la perspective de sa dimension subjective, rendue manifeste par un morceau de visage humain. Ce masque représente un esprit très important pour les Ma’betisek, des populations aborigènes de Malaisie. Dans ce pays, il y deux types de populations d’une part les Malais et les Chinois, et d’autre part des populations aborigènes ou autochtones, dites « Orang Asli », qui étaient là avant les Chinois et les Malais. Et les Ma’betisek sont l’une d’entre elles. Toutes ces populations autochtones, à la différence

la lecture des premières pages du ton léger et de l’emploi d’anecdotes utilisés par l’auteur. Il nous parle des kangourous, de la découverte de l’Australie par le marin James Cook en 1770 et des excuses du gouvernement australien présentées aux aborigènes. Par la suite, Erik Orsenna aborde le sujet de la sécheresse d’une manière plus sérieuse, ce qui est assez déconcertant. L’Australie est l’un des continents les plus touchés par le réchauffement climatique, Le plus grand réservoir d’eau de

aussi comme médium artistique.  Il y a 12000 ans, la plupart des hommes étaient chasseurs-cueilleurs nomades ne laissant que peu de traces derrière eux. Par comparaison avec les quelques peuples vivant encore aujourd’hui de cette manière (Inuits, Aborigènes, et quelques tribus africaines), on peut toutefois supposer que ces ancêtres connaissaient les saisons et pouvaient s’orienter grâce au Soleil. Bien avant notre ère, les Hommes s’intéressaient donc déjà à cet astre lumineux qu’est notre Soleil.

tourisme et les loisirs (stade, opéra, ports de plaisance, quartier de Darling Harbour, le pont de Harbour Bridge…) qu’elle propose.II/… qui présente des difficultés 6. Le quartier The Block est constitué d’habitations dégradées, peuplés de nombreux Aborigènes. Les murs sont tagués, délabrés et non entretenus. Certains logements semblent abandonnés. Il s’agit bien d’un « ghetto », un quartier concentrant les phénomènes de pauvreté. La vie dans le quartier résidentiel de Double Bay semble bien plus agréable

devaient le faire les visiteurs paléolithiques. En revanche, d’autres graphismes plus abstraits ne sont pas compréhensibles pour nous, alors qu’il est vraisemblable qu’ils l’étaient pour eux. On peut rapprocher ceci de ce qui a été observé chez des Aborigènes australiens (fig. 2). Face à des panneaux peints, ceux qui en avaient gardé le souvenir pouvaient expliquer ce qu’ils représentaient en dépit de leur stylisation très poussée. Il s’agissait pour eux de véritables scènes représentant des cérémonies :