Absolutisme Et Arbitraire Bossuet

siècles. ‘est une monarchie autoritaire, sans réelles limites: celle de Louis XIV en est le parfait exemple. Il s’agit donc d’un terme anachronique mais surtout d’un concept piégé qu’il ne faut pas confondre avec notamment le despotisme ou le pouvoir arbitraire. Le terme monarchique revient à parler de la monarchie, qui est un régime politique ou le pouvoir est détenu par un seul chef, le monarque ou le souverain. Alors que les Guerres de Religion ébranlent la royauté, des doctrinaires soucieux d’ordre

sa première œuvre importante, la Méthode de l’Histoire en 1566 Faisant référence explicitement à « La République » de Platon, il se propose de rechercher et de comprendre, à travers l’Histoire, les meilleures lois afin de s’en inspirer. Bodin, Bossuet et Hobbes, contemporains des conflits durant les guerres de religion en France, la guerre des paysans allemands, la guerre civile anglaise, ainsi que la guerre de Trente Ans, semblaient plaider en faveur de la constitution d'un pouvoir central fort

L’absolutisme : l’idéologie royale moderne Jean Bodin les 6 Livres de la République et Bossuet : qu’est-ce qu’être un roi absolu République est ici à entendre dans le sens d’Etat (la chose publique) Intro : Le pouvoir tend sans doute à l’absolutisme, dans la mesure où l’absolutisme est la forme la plus poussée de la souveraineté : il cherche à concentrer entre ses mains l’autorité (cf trois pouvoirs) et à centraliser l’administration (déjà commencé au MA, Baillis, justice royale d’appel, Etats

tel est notre bon plaisir » à la fin des ordonnances royales. Le roi ici ne satisfait pas un caprice mais ordonne ce qu’il juge convenable pour le bien public. Il faut savoir que c’est certainement au XVIe siècle, qu’apparaît l'idée d'un absolutisme royal. Le roi incarne à partir de cette époque l'idéal national et possède les attributs traditionnels de la souveraineté. À ce moment, l'idée d'absolutisme exprime principalement le fait que le roi a réussi à éliminer les pouvoirs, féodaux et autres

principales œuvres politiques de l’époque. Le centre économique de l’Europe est dorénavant le nord. En France, la pensée politique ne présentera guère d’originalité. Par contre, la France brillera par les arts et les lettres. Mercantilisme et absolutisme. La doctrine mercantiliste accorde toute l’importance à la réserve d’or et d’argent d’un pays, en déterminant sa puissance. Le mercantilisme suppose le rationalisme, l’industrialisation, le protectionnisme. Le mercantilisme s’efforcera

critères qu’ils avaient d’une Constitution disaient que c’était un régime sans séparation des pouvoirs. Despotisme : Un despote est un chef qui s’est attribué la souveraineté et qui l’exerce pour sa propre personne. Le despotisme est une puissance arbitraire sans fondement légitime. C’est une société de fait et non de droit. Panorama des siècles étudiés : Le siècle de la Renaissance, 16ème siècle : La Renaissance commence bien avant, au sens de redécouverte des valeurs antiques. Assurément, la

souveraineté en avant, les autres auteurs ne feront plus jamais l'économie de cette notion. La doctrine publiciste, après Bodin, va affiner et développer le concept de monarchie pure en insistant sur la notion de monarchie pure. L'apogée des doctrines absolutismes : Guy Coquille, Charles Loyseau, Pierre Cardin Le Bret : 17e siècle apogée de l'absolutisme : - Guy Coquille (1123-1203?) Institution au droit des français (1607), dans cette ouvrage rejette l'idée de monarchie tempérée, de régime mixte, vrai partisan

Régime, une monarchie devenue absolue Absolutisme se développe progressivement après la guerre de 100 ans. C'est une théorie du pouvoir et une pratique du pouvoir qui rejette un exercice du pouvoir qu'on qualifie de mixte. Le régime mixte c'est un régime qui partage le pouvoir. Et l'absolutisme s'est construit en réaction de cette possibilité d'un régime mixte en France. Section 1 : Les facteurs du développement de l'absolutisme Définition absolutisme : terme absolu existait sous l'AR, cela

temporel que Dieu seul ». Par l’intermédiaire des universités cette doctrine va atteindre le clergé. Celui qui va donner son achèvement à la théorie de droit divin est un évêque de la bourgeoisie qui s’appelle BOSSUET. C’est un évêque de MEAUX, il est précepteur de Dauphin. Dans cette ouvrage BOSSUET formule définitivement la théorie de droit divin è Dieu gouverne tous les peuples et leur donne à tous leurs droit, en conséquence « le trône royale n’est pas le trône d’un homme mais de Dieu lui même, quiconque

reconnaît que l’on n’est pas libre. Il est recognitif de servitude. - La taille, c’est une redevance sur les biens perçue par cellule familiale servile. Elle est à la discrétion du seigneur, c’est-à-dire que son montant est fixé de façon totalement arbitraire par le seigneur. En pratique il va être rapidement fixé par la coutume. - La corvée, ce sont des journées de travail dues au Seigneur. A nouveau, la coutume viendra fixer le nombre de ces jours de travail à partir du 13ème siècle. Le serf est