Absurde Dans Antigone

clos et un drame « antique », Les Mouches (Rappel : cette pièce sera jouée à Dijon cette année). Camus : deux pièces, dont un drame « moderne », par exemple Caligula et Le Malentendu. Anouilh : deux pièces, dont un drame « moderne », par exemple Antigone et La Répétition. Beckett : En attendant Godot (qu’il serait impardonnable de ne pas connaître) et Fin de partie, ses deux premières pièces, les moins brèves, les plus connues et les plus commentées. Ionesco : La Cantatrice chauve, La Leçon. 7

¨ Il lui reproche d’être pathétique. ᕦ Quelles règles de la tragédie classique les romantiques n’ont-ils pas respectées ? ¨ La règle des trois unités. ¨ La bienséance. ¨ L’écriture en vers. ¨ L’absence de mélange des genres. ᕧ Qui a écrit Antigone? ¨ Jean Anouilh ¨ Victor Hugo ¨ Jean Cocteau ¨ Jean Giraudoux ᕨ Qu’appelle-t-on le théâtre de l’absurde ? ¨ Ce sont des pièces qui mêlent grotesque et sublime. ¨ C’est un théâtre qui révèle le non-sens du destin humain. ¨ C’est un théâtre

animata ». On a donc complètement oublié la tradition législative grecque, c'est-à-dire l'élaboration de la loi par le biais d'une assemblée puisque le souverain incarne la loi. On a Lagos qui prend l'Égypte et fonde la dynastie de Lagides. Antigone créer la dynastie des Antigonies. Antochios fonde la dynastie des Séleucides. Section 2: Les Écoles de pensée §1. Platon ou la Sophocratie (= le gouvernement de la sagesse) Platon naît en 427 av. JC., il reçoit l'enseignement de Socrate

arbitraire. Ce courant admet qu'il conduit presque à la contestation du droit positif et par conséquent du pouvoir politique au nom de principes supérieurs. * > Le droit naturel trouve son origine dans la Grèce antique, avec Sophocle et son Antigone (Créon, sépulture à son frère). Le droit naturel a d'abord été un droit d'assuration religieuse. Cette question a beaucoup préoccupé les théologiens du Moyen Age (St Thomas d'Aquin, cf cours d'histoire). * > Le droit naturel peut être

les idées ressemblent aux choses, et sont comme des modèles dont les choses seraient d'imparfaites copies ? En vérité ce monde des idées est aussi fuyant que l'autre. On y soupçonnerait une sorte de mouvement et de génération. Mais quoi de plus absurde, en ces pensées de Dieu ? Au reste ce monde supérieur se suffit à lui-même, et il le faut bien. Ce qui a rapport à l'essence du maître, c'est l'essence de l'esclave, et non point l'esclave ; en revanche l'esclave ici n'est point l'esclave d'une

obligatoire et de ce qui est juste. Ceux qui prônent la désobéissance ont-ils déjà été confrontés au problème? La désobéissance à la loi injuste se paye souvent très cher, même si c'est elle qui fabrique pour l'histoire les martyrs et les héros. (Antigone). L'obéissance active aboutit à la fabrication de traitres. Faut-il au contraire punir celui qui a obéi à l'ordre injuste? Et si oui, existe-il un avenir pour un système normatif qui accepterait une telle solution? Procès de Maurice Papon, en tout

Agrippine ne se rencontrent qu’à l’acte III. Discours dialogué : Bakhtine : discours antagonistes se font face, construction de polémique, le retrait / absence de l’autre fait que les antagonismes s’affrontent sans médiation et sans interprétation : ex : Antigone, Sophocle comme deux conceptions du devoir qui s’affrontent. Corneille : Cinna et Shakespeare : Jules César : affrontement d’idées sans commentaires. III : Le théâtre comme scène sociale et comme scène du désir : 1) scène sociale : présence du

plus que sur un véritable développement dramatique de l'action. La tragédie parvient à une plus grande maturité avec Robert Garnier, qui s'illustre dans le genre avec des pièces directement inspirées des Anciens, comme Hippolyte, Marc-Antoine ou Antigone, mais aussi avec son chef-d'œuvre, les Juives (1583), qui aborde un sujet biblique. Théodore de Bèze, grande figure de la littérature protestante, s'illustre également dans le registre tragique avec Abraham sacrifiant (1550), de même qu'Antoine de

plus que sur un véritable développement dramatique de l'action. La tragédie parvient à une plus grande maturité avec Robert Garnier, qui s'illustre dans le genre avec des pièces directement inspirées des Anciens, comme Hippolyte, Marc-Antoine ou Antigone, mais aussi avec son chef-d'œuvre, les Juives (1583), qui aborde un sujet biblique. Théodore de Bèze, grande figure de la littérature protestante, s'illustre également dans le registre tragique avec Abraham sacrifiant (1550), de même qu'Antoine de

vitesses terminales dans les milieux visqueux, mais ignore compl`tement la phase e d’acc´l´ration. De cette loi, Aristote d´duit que le vide est impossible, car la r´sistance du vide ee e e serait nulle, ce qui impliquerait une vitesse infinie, notion absurde. Si le vide n’existe pas, alors les atomes n’existent pas non plus et donc la mati`re est divisible ` l’infini. e a On constate que ce syst`me poss`de une certaine coh´rence, ce qui explique son immense popue e e larit´, jusqu’au XVIIe si`cle. e e