Absurde

son humour noir. Kafka est l'écrivain du XX° siècle qui est à l'origine du courant littéraire de l'absurde qui voit l'Homme déchiré par des conflits et une situation qui le dépassent, Kafka a intégré Joseph K., un personnage lui-même absurde, dans une situation absurde. Mais comment l'absurde est-il mis en évidence dans la situation dans laquelle se trouve le personnage de Joseph K.? Pour répondre à cette problématique, nous présenterons d'abord l'oeuvre et son auteur, puis nous analyserons l'absurde

Lâche ou fou, où se situe le juste milieu ? Albert Camus a écrit un jour « Celui qui désespère est un lâche, mais celui qui croit en la condition humaine est un fou ». Selon lui, l’homme absurde se situe juste au milieu, mais cela veut-il dire que lorsqu’on ne se trouve pas dans ce juste milieu nous sommes soit lâche soit fou ? De prime abord lorsqu’on entend les mots ‘désespère’ et ‘lâche’ dans une même phrase, la première chose qui nous vient souvent à l’esprit par cette association d’idées

• Dans un premier temps, nous allons montrer le caractère absurde de la situation • Puis, nous verrons la dimension spécifique du langage. I. Caractère absurde de la situation. Le caractère absurde de la situation est mis en évidence de plusieurs façon : • Dans la présentation du texte : Utilisation insolite du mot anglais qui va d’un aliment à la pendule (dans les deux premières lignes). Absurde par son sens/utilisation/sa façon dont il l’emploi. • Caractère insolite de l’annonce de la

littéraire de l'absurde qui voit l'Homme déchiré par des conflits et une situation qui le dépassent, Kafka a intégré Joseph K., un personnage lui-même absurde, dans une situation absurde. Mais comment l'absurde est-il mis en évidence dans la situation dans laquelle se trouve le personnage de Joseph K.? UN HEROS ABSURDE DANS UNE SITUATION ABSURDE 1) Joseph K., un personnage insaisissable Joseph K. est un personnage évasif et peut-être même énigmatique. En effet, l'auteur est resté très

sait pas ce que c’est, on ne peut le définir mais on sait qu’il mène à la mort. La réaction de l’homme face au temps est absurde puisqu’il veut sans cesse que le temps passe. (vivement ceci, vivement cela) Dans la première partie de sa vie, il veut que le temps passe et dans la seconde partie de sa vie il voudrait pouvoir l’arrêter. .L’absurdité du monde : Le monde est absurde car nous croyions le maîtriser alors que c’est le contraire. L’homme croit que le monde lui appartient alors que celui-ci

propre humanité, qui se définit aussi par son "originalité". C'est alors que la tragédie culmine (plus humain ne reste humain sauf Bérenger) que le héros absurde peut se définir le mieux. C'est dans l'urgence que l'absurde trouve sa définition. A la lumière de cet extrait, comment définir l'absurde et avec lui le héros absurde? Le héros absurde, tout d'abord, est un héros qui n'a plus les attributs du héros traditionnels: d'abord il n'est pas prévisible: Bérenger ne donnant pas son nom au titre de

justifiables devant les sanglantes mathématiques de notre condition ». D'ailleurs l'intelligence, reconnaissant son inaptitude à comprendre le monde, nous dit aussi à sa manière que ce monde est absurde, ou plutôt « peuplé d'irrationnels ». B. Définition de l'absurde En fait, ce n'est pas le monde qui est absurde mais la confrontation de son caractère irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme. Ainsi l'absurde n'est ni dans l'homme ni dans le monde, mais

raisonnement est absurde (on ne pourrait pas à la fois être à Paris et à la fois être à Pékin). C’est “grâce” à ce principe qu’on peut trouver absurde certaines demandes légales, par exemple: concernant les étrangers, on leur demande d’avoir un logement avant de pouvoir demander un emploi, or pour avoir un logement, on leur demande d’abord d’avoir un emploi, ce qui semble tendre vers l’impossible et contredit notre principe. En conclusion, malgré qu’a priori, le principe paraît absurde, on en retrouve

religions, qui tendent à définir l’homme et d’où il vient, ne sont pas satisfaisantes pour l’homme absurde. Celui-ci recherche des réponses humaines qu’il puisse comprendre, inscrites dans sa condition. Au contraire, l’homme absurde doit s’éloigner des représentations de l’enfer ou du paradis construites par d’autres. Il ne doit croire qu’en ce qui est certain. S’il ne souhaite plus être un homme absurde, il lui faut soit trouver un sens au monde soit renoncer à la quête d’une cohérence. Mais aucune

Est-t-il absurde de desirer l'impossible Introduction: Où pourrait-il bien nous mener le fait de désirer l'impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d'un tel désir nous condamnerait à l'insatisfaction nécessaire, c'est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l'état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d'un être. Cependant,