Achille Aux Enfers

questions religieuses, la psychologie, l’esthétique littéraire. Passé et avenir sont des ingrédients narratifs, qui contribuent à la dramatisation et parfois au pathos, par le rappel ou l’anticipation des souffrances, des menaces, etc. Ainsi Achille, aux Enfers, regrette le passé et se considère comme sans avenir malgré sa gloire chez les morts. Ces alternances de passé et d’avenir contribuent à un paradoxe narratif : tout est écrit d’avance, mais la dramatisation reste forte, et la connaissance

les portes et font entrer le cheval. Ainsi durant la nuit les soldats Grecs ont pu pénétrer dans la ville, anéantissant entièrement la ville. Ils tuèrent la majeure partie de ses habitants ainsi que la cour royale. Pour parenthèse, lors du combat, Achille, le fils de la déesse Thétis, reçoit une flèche lancée par Pâris au talon et mourut instantanément. C’est de là qu’on tire l’expression « avoir un talon d’Achille ». Bref quoiqu’il en soit les Grecs ressortent victorieux du combat et Mélénas peut

ses quatre compagnons reprennent leur forme première et même gagne l'amour de l'enchanteresse. Après avoir été hébergés une année durant, l'équipage réclame le retour. Mais la magicienne informe Ulysse qu'il doit d'abord se rendre à la Bouche des Enfers pour consulter le devin Tirésias et elle lui indique le moyen d'évoquer les morts. Dans la nuit précédant le départ, Ulysse perd son pilote Elpénor qui se tue en tombant de la terrasse du manoir. Chant XI: Récit d'Ulysse Evocation des morts

il tente désespérément de saisir sa propre image, incapable de s'arracher à sa propre contemplation. Quand il comprend enfin qu'il s'aime lui-même, atteint d'une folie inguérissable, il dépérit peu à peu, pleuré par Écho, puis il rejoint les enfers où il continue à chercher dans le Styx les traits aimés. Les Naïades et les Dryades ne trouvent, en guise de cadavre, que sa métamorphose, la fleur qui porte son nom. Légendes thébaines (4) : Penthée et Bacchus (3, 511-733) Penthée veut capturer

autre poète du nom d’Hésiode, sur la fin de sa vie. Hésiode a imité l’œuvre d’Homère. La tradition représente Homère sous les traits d’un vieillard aveugle (cela signifie que le poète est éclairé par muse. Tirésisias, le devin qu’Ulysse rencontre aux Enfers, et lui aussi aveugle, inspiré par les dieux. 2) la question Homérique On se demande si Homère existé. Jusqu’au 13ème siècle on a cru bel et bien qu’Homère avait existé. Ceux qui le croyait était appelé les Anciens (la querelle des Anciens

____________________________________________________________ _____________________ “Alceste” (-438) Tragédie Fille de Pelias, belle et vertueuse épouse d’Admète, elle consent à mourir à sa place, mais est sauvée par Héraclès qui l’arrache des Enfers. Commentaire Alceste est le parangon de l’affection conjugale. Le sujet a aussi inspiré Quinault (tragédie lyrique sur une musique de Lully, 1674) et Glück. ____________________________________________________________ _____________________

La Mythologie Grecque La Mythologie Grecque Du chaos à la terre divine drinité Le monde des enfers Suplices de roi Homme et femme Homme et fleur Le féminin pluriel Les mortels et les dieux Heros file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/grec.htm [30/06/2003 07:38:48] Du chaos à la guerre Du chaos à la guerre Au commencement était le chaos. T out était là mais rien n'était en ordre. Le ciel et la terre étaient mêlés, les eaux circulaient en tous sens. Les eaux salées n'étaient pas séparées

car ce dont souffre essentiellement Ulysse, c’est de l’exil, d’être loin de son Ithaque qu’il ne cesse de vouloir retrouver. Parfois le découragement le saisit, les pleurs coulent, il craint la mort notamment quand Circé lui dit qu’il doit aller aux enfers : > Voilà donc ce héros presque réduit à la situation d’un nouveau-né déposé clandestinement sur la plage d’Ithaque, puis déguisé en mendiant, ruminant, et préparant sa vengeance, homme avant tout, pourvu de faiblesse bien humaines que sont la présomption

crève l'œil après l'avoir enivré (Chant IX) - un passage chez les Lestrygons cannibales et chez la magicienne Circé qui transforme son équipage en porcs (Chant X) - une descente aux Enfers qui permet à Ulysse de parler au fantôme de sa mère et de revoir ses anciens compagnons, dont Agamemnon et Achille (Chant XI) - l’épisode des sirènes qui poussent les navires vers les récifs au moyen de leurs chants : Ulysse demande alors à son équipage de se boucher les oreilles avec de la cire et se

origines divine (lien avec Appolon et la Muse Calliopé) Le nom d'Homère en grec signifie qui ne voit pas. Les poètes de la tradition sont souvent aveugles. Demodocos: le double du poète dans le l'Odyssée. Tirésias: devin qui accompagne Ulysse aux enfers. Ce personnage apparait aussi dans un autre livre: Oeudipe roi. Pourquoi des aveugles? => Dans la tradition les aveugles avaient plus de mémoire et en plus cette dernière était magique. CF: page 137 "Démocos…" + page 128 => Souffrance