Acte V Phèdre Catharsis

n'être pas vraisemblable » - le possible, dit Aristote, est « persuasif », c’est un pourquoi devra être exclu l'irrationnel (doit rester du domaine du récit, doit être relaté). Ex : « on dit qu'on a vue même en ce désordre affreux, un Dieu… » (Phèdre) - la Poétique inaugure une tradition de dévaluation du spectacle « quant au spectacle, qui exerce la plus grande séduction, il est totalement étranger à l'art et n'a rien à voir avec la politique, car la tragédie réalise sa finalité même son concours

Problématique : Comment porter sur scène la révolution romantique ? Lectures analytiques : L.A n°1 (Acte I, scène 1) : l'exposition L.A. n°2 (Acte II, scène 2) : le monologue de la reine L.A. n°3 (Acte III, scène 2) : la tirade de Ruy Blas, de « Bon appétit, messieurs – ô ministres intègres ! » jusqu'à « Babel est dans Madrid. » L.A. n°4 (Acte IV, scène 2) : Don César ou l'intermède burlesque L.A. n°5 (Acte V, scène 4) : le dénouement. Documents complémentaires : Art poétique, Nicolas Boileau : les règles

l’une des pièces les plus jouées de Victor Hugo. ISBN 978-2-7011-5140-3 288 pages - 3,50 € le ir Ruy Blas Victor Hugo Édition de Caroline Rivoal LIVRET PÉDAGOGIQUE Arrêt sur lecture 1 p. 61-65 Pour comprendre l’essentiel p. 61-62 Un acte d’exposition L’acte I commence par une longue didascalie qui donne des informations sur le lieu et le temps de l’action. Relevez ces indications spatio-temporelles. L’action se passe « dans le palais du roi, à Madrid », en Espagne. L’espace est propre

(497-405 av. J.-C.), les dieux et les intérêts publics sont moins présents. Dans Ajax, Antigone, Œdipe-Roi ou Electre, le spectacle se resserre sur la famille et sur le personnage noble et déterminé, seul face à son devoir. Les pièces d’Euripide (v. 480-v. 406 av. J.-C.) s’ouvrent à l’audace - l’héroïsme et le divin sont mis en question - et au mélange des genres. Moins dramatiques que pathétiques, Hélène, Andromaque ou Les Troyennes apparaissent comme de sombres visions des événements récents. On

radicale : l’héroïsme surhumain (registre épique des v. 11-16) ou le sacrifice de sa vie au désir de vengeance de Chimène (v. 17-28) lui permettraient de « laver » enfin son crime. Chimène refuse implicitement cette issue et s’en remet au roi auquel elle expose son dilemme persistant, dans une argumentation en deux temps (v. 29 à 40). Dans une concession initiale, elle reconnaît ses sentiments amoureux et la valeur de Rodrigue, à l’aide de la litote du v. 31 : « Rodrigue a des vertus que je ne puis haïr

.............75 L’inflation didactique : mise en scène d’un ars regni............................................83 La menace du matriarcat.......................................................................................88 CHAPITRE 3 – CATHARSIS ET RELIGION : LE REFLET D’UNE CRISE DES VALEURS...................92 Dieu et les Dieux sur scène : la présence fascinante d’une instance invisible......93 De l’excès de malheur à la crise d’incompréhension : la tentation impie des héros tragiques

vers qui s'interroge sur l'institution du mariage et sur l'éducation des filles, connaît un grand succès. Cependant «mille jaloux esprits» (Boileau) s'en prennent à la pièce si bien que Molière, en 1663, répond à ses détracteurs par une comédie en un acte, La Critique de l'École des femmes, qui met en scène des partisans de la pièce et de ridi¬cules opposants. Dans le salon d'Uranie, Dorante défend L'École des femmes contre un petit marquis odieux qui a jugé la pièce sans même la voir. Comment Molière

l’origine c’est un acteur qui répond au chœur. Puis, Eschyle. fait passer le nombre d’acteurs de 1 à 2 puis on passe de 2 à 3. L’autre dimension de la tragédie c’est la dimension politique puisque sa création en tant que genre poétique officiel est un acte politique. En outre, le chœur figure l’assemblée démocratique et la tragédie s’instaure parallèlement à l’instauration de la démocratie à Athènes. Cette dimension civique de la tragédie a inspiré de nombreuses interprétations, notamment celles de J

l’intérieur d’un même vers. L’allitération correspond au retour d’une même consonne ; l’assonance au retour d’une même voyelle. Par exemple, dans "Voici venir les temps où vibrant sur sa tige" (Baudelaire), on trouve dans ce vers une allitération en [v] et une assonance en [ã]. 4/ Le rythme des vers La combinaison de la phrase et du vers contribue à créer des rythmes particuliers par : • L’ enjambement : la phrase d’un vers se prolonge sur le vers suivant. - Tout va de pis en pis : les cités

perdu“ et tes occupations ont été stériles et fausses, est une grande   V. Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on the Work of R.I. Moore and other books by Michael Frassetto (Editor). Leiden. Boston, 2006, Sur le début de l’« heresimachia » en Occident v. Siegel, A. „Italian Society and the Origins of Eleventh-Century Western Heresy“, ibid, pp. 43–72.   En ce qui concerne le bogomilisme byzantin v. au premier lieu H. Kusabu, „The Byzantine View of the Bogomils: A Heresiological