Action des chrétiens pour l'abolition de la torture

Nathalie HANOUCHIAN Master 2 Professionnel Théories et Pratiques des Droits de l'Homme L’Examen des stratégies de l’ACAT dans l’Abolition de la Torture au Burundi Maitre de Stage : Mr Armel Niyongere Directeur d’étude : Mr André Dizdarevik Sommaire Liste des Sigles et Abréviations ……………………………………………………………….. 4 Remerciements et dédicaces …………………………………………………………………….5 Avant propos …………………………………………………………………………………….6 Introduction……………………………………………………………………………………...7 Chapitre I - Présentation

d’enfants donne la possibilité aux enfants de Madagascar d’être scolarisé et d’avoir un suivi médicale. La Maison d'Aïna est une association humanitaire créée et dirigée par Alex et Hanta Châteaux. Leurs croyances les plus profondes, comme leurs actions, sont occasionnées par le choix d’une empathie de terrain, concret et actif, qui se pose essentiellement sur leur Foi. Leur philosophie n’est pas de "jouer les père Noël" ni de se sacrer à l’assistanat auprès des malgaches, mais de réveiller et

légitime". Montesquieu écrit que "comme tous les Hommes naissent égaux, il faut dire que l'esclavage est contre la nature". Voltaire, lui, prend pour exemple un "nègre" du Surinam pour dénoncer l'horreur de cette pratique. Pourtant, il possédait des actions dans des compagnies négrières nantaises. Condorcet propose dans son livreRéflexions sur l’esclavage des Nègres, un affranchissement progressif et le rachat des esclaves. En 1770, l'Abbé Raynal publie Histoire philosophique et politique de l'établissement

Table des matières Introduction I. Fondement de la société française au 18e siècle 1. La société d’ancien régime : a) Une société chrétienne b) La vie sociale 2. La monarchie absolue de droit divin 3. Les inégalités sociales 4. Censure et intolérance 5. Justice et pratique de la torture II. Les philosophes des lumières 1. Qui sont-ils ? 2. Qu’est-ce que « les lumières

Protagoras, Platon et Aristote Protagoras (dont la pensée est rapportée par Platon est un penseur présocratique et professeur du Ve siècle av. J.-C.,) critique le principe de vengeance, car une fois que le mal est fait, il ne peut être annulé par aucune action. Ainsi, si la peine de mort doit être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif : « Le seul droit que Protagoras connaisse est donc le droit humain, lequel, établi et

Protagoras, Platon et Aristote[modifier] Article détaillé : Philosophie grecque et romaine. Protagoras (dont la pensée est rapportée par Platon) critique le principe de vengeance, car une fois que le mal est fait, il ne peut être annulé par aucune action. Ainsi, si la peine de mort doit être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif12 : « Le seul droit que Protagoras connaisse est donc le droit humain, lequel, établi et

L’introduction : La peine de mort est ce qu’on peut appeler une sanction pénale qui est mise en action par l’Etat à cause de la transgression des lois. Elle consiste à exécuter un coupable d’un crime jugé capital par l’Etat, et ce châtiment faisait suite à un procès. De nos jours, elle reste présente dans les pays tels que l’Inde, les Etats-Unis, la Chine, etc. Mais, depuis le 17 septembre 1981, la peine de mort a été abolie en France. Cette abolition est apparue grâce à un homme politique prénommé

remodelés par les hommes du roi. L’Ancien Régime, période de la monarchie absolue, allant de la renaissance jusqu’à la révolution, connait alors une fin mouvementé. Le parlement étant le cœur du système judiciaire, c’est une volonté de paralyser leur action et celle de ses acteurs, une noblesse qui se lève devant le roi, qui anime les ministres de l’autorité monarchique. Vague après vague, ministre après ministre, Louis XV et Louis XVI, entre 1771 et 1788 tentent par tous les moyens d’affaiblir les parlements

peine de mort était un sujet importante, que rendre justice en ôtant la vie a quelqu'un n'est pas une action anodine. Le déroulement de notre travaille c'est bien passée, nous avons bien aimé travailler en équipe, l'autonomie qui nous a été donné pour ce travaille a bien été gérée. Nous avons aimé travailler sur ce sujet, car nous avons pu constater que tous les pays ne sont pas d'accord pour l'abolition de la peine de mort, ce qui donne de la complexité a ce sujet, et ce même au sein d'un propre pays

Fédération internationale de l’Action des chrétiens pour l’abolition de la Torture International Federation of Action by Christians for the Abolition of Torture Federación Internacional de la Acción de los Cristianos para la Abolición de la Tortura Préoccupations de l’ACAT Cameroun1 et de la FIACAT concernant la torture et les mauvais traitements au Cameroun Présentées au Comité des Droits de l’Homme en vue de l’examen du 4ème rapport périodique du Cameroun 97ème session, 12 – 30 octobre