Adolphe Adam

Dissertation Explicative - Adolphe L’attitude égoïste d’Ellénore engendre sa souffrance et sa colère. Elle se rend compte de l’inutilité de ses sacrifices, ce qui mène à sa grande souffrance. Dans son récit, Benjamin Constant écrit: « Adolphe, me disait-elle, pourquoi vous acharnez-vous sur moi? Quel est mon crime? De vous aimer, de ne pouvoir exister sans vous. Par quelle pitié bizarre n’osez-vous rompre un lien qui vous pèse, et déchirez-vous l’être malheureux près de qui votre pitié vous retient

A une femme. Recueil: Les feuilles d'automne. Enfant ! si j'étais roi, je donnerais l'empire, Et mon char, et mon sceptre, et mon peuple à genoux Et ma couronne d'or, et mes bains de porphyre, Et mes flottes, à qui la mer ne peut suffire, Pour un regard de vous ! Si j'étais Dieu, la terre et l'air avec les ondes, Les anges, les démons courbés devant ma loi, Et le profond chaos aux entrailles fécondes, L'éternité, l'espace, et les cieux, et les mondes, Pour un baiser de toi ! Victor

TEXTE A : Alfred Jarry, Ubu Roi TEXTE B : Henri de Montherlant, La reine morte TEXTE C : IONESCO, Le roi se meurt Question : Quelle image du roi le corpus de textes propose-t-il ? Dans c’est trois textes de corpus le roi nous est montrer comme une personne qui ne sais pas gérer les gens et qui et a la fois montrer comme une personne supérieur au autre en donnant des ordres. Dans le texte A, Ubu Roi de Alfred Jarry comme dans le texte B, La reine morte d’Henri de Montherlant, le roi est

ACTE PREMIER SCENE PREMIERE PERE UBU, MERE UBU PERE UBU Merdre! MERE UBU Oh! voilà du joli, Père Ubu, vous estes un fort grand voyou. PERE UBU Que ne vous assom'je, Mère Ubu! MERE UBU Ce n'est pas moi, Père Ubu, c'est un autre qu'il faudrait assassiner. PERE UBU De par ma chandelle verte, je ne comprends pas. MERE UBU Comment, Père Ubu, vous estes content de votre sort? PERE UBU De par ma chandelle verte, merdre, madame, certes oui, je suis content. On le serait à moins: capitaine

littérature, de nombreux auteurs et artistes se sont inspirés du thème biblique de la Création pour réaliser leurs œuvres. En voici quelques exemples qui peuvent prolonger ou illustrer le travail accompli dans cette séquence. 3.1) Dans l'iconographie Adam dans la pensée de Dieu, portail nord de la cathédrale de Chartres, XIIIe siècle. La Création du monde, coupole de la basilique San-Marco à Venise (mosaïque du XIIIe siècle). La Création, Michel-Ange, coupole de la chapelle Sixtine, 1508, La Création

parole à son frère Abel ; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua. • Genèse 4.9 L'Eternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel? Il répondit : Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère? • Genèse 4.25 Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donné un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué. • Genèse 50.11 Les habitants du pays, les Cananéens, furent témoins de ce deuil dans l'aire d'Athad

insouciant, le jeune Candide aime éperdument la belle Cunégonde mais seulement pour ses attraits, je cite, " fraîche, grasse et appétissante ". C’est d’ailleurs à cause d’elle que Candide se fait renvoyer du beau château de Thunder-ten-tronckh comme Adam se fit renvoyer du Jardin d’Eden lorsqu’il goûta au fruit défendu, Cunégonde étant ici le fruit défendu. Cunégonde C’est la fille du baron de Thunder-ten-tronckh. En intégrant le personnage de Cunégonde à ce conte quelque peu épique, Voltaire

huées » Le poète est entouré par la vulgarité et l'hostilité. Ressemblance avec le poème de Théophile Gauthier, Le Poète et le Foule. Un poète incompris, méprisé et solitaire : « Exilé sur le sol » Exil = obsession Baudelairienne. Comme Adam et Ève exilés sur la terre ou Adromaque exilé loin de sa patrie, Baudelaire est un poète exilé et déchu loin de l'idéal. « L'empêche de Marcher » Chose evidente pour l'homme mais hors du commun pour le poète.

Chapitre II: « Candide, chassé du paradis terrestre » C’est une parodie de la Genèse ; Voltaire rapproche Candide et Adam, le jardin d’Eden et le château de Thunder-Ten-Tronckh, alors que ces deux derniers n’ont rien à voir. Voltaire illustre par là la fermeture d’esprit de Candide, qui croit être chassé du paradis alors qu’il ne connaît pas encore le reste du monde. Chapitre II : « en vertu du don de Dieu qu’on nomme liberté » : malgré la parole de Dieu, Candide n’a pas droit à a liberté. Voltaire

[pic] [pic] Comme Adam et Eve, Abel et Caïn, l’épisode de Noé et l’arche appartiennent à La Genèse, le premier livre de l’Ancien Testament. RAPPEL : Dieu crée le premier homme et la première femme, Adam et Eve puis les chasse du Paradis terrestre car ils ont mangé le fruit de l’arbre défendu, l’arbre du bien et du mal. Eve donne à Adam des fils et des filles, la Bible ne nomme que trois fils : Abel, Caïn et Seth. Jaloux de son frère, Caïn assassine Abel. [Plus les années