Adolphe Thiers Les Libertés Nécessaires

ds son cœur, et non plus ens. 1517 = Luther fonde le protestantisme. A cause de l’imprimerie ? De la Bible ? De la lecture personnelle ? XVIIè – XVIIIè s = invention de l’enfance, on fait attention à l’enfant. 1789 = avènement de l’individu, ac liberté individuelle sacrée. Parcours de l’individu => parcours de la modernité. D’après J.BAUDRILLARD, la modernité, c la tradition du changement, c une civilisation du changement. C). La nouvelle respiration du monde. 1850-1880 = la modernité

politique. Le droit constitutionnel met à disposition de l’acteur un certain nombre d’instruments, nécessaires à l’exercice du pouvoir. Cette définition ne suffit plus à rendre compte du champ d’application du droit constitutionnel car il a connu une évolution considérable. Il demeure un droit de l’Etat mais il intéresse de plus en plus les droits de l’homme. Il englobe désormais la protection des libertés fondamentales (Droit constitutionnel Substantiel – Louis Favoreu). Première partie : Théorie

de la Marne que s’accroche le vignoble. La vinification ou champagnisation est surtout le fait de grandes maisons de commerce: 27 seules elles possèdent les capitaux, les galeries de caves creusées dans la craie et les moyens techniques nécessaires. Elles se fournissent auprès de petits viticulteurs ou des coopératives vinicoles, traitent le vin et le commercialisent. La Champagne humide a une économie tournée vers deux activités essentielles: élevage des vaches laitières et activité

Vallée de la Marne que s’accroche le vignoble. La vinification ou champagnisation est surtout le fait de grandes maisons de commerce: 27 seules elles possèdent les capitaux, les galeries de caves creusées dans la craie et les moyens techniques nécessaires. Elles se fournissent auprès de petits viticulteurs ou des coopératives vinicoles, traitent le vin et le commercialisent. La Champagne humide a une économie tournée vers deux activités essentielles: élevage des vaches laitières et activité industrielle

.......... 51 Un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècles).............. 61 PARTIE V Révolutions, libertés et nations à l’aube de l’époque moderne La montée des idées de liberté avant la Révolution ........................ 69 CHAPITRE 10 La Révolution française : un nouvel univers politique ...................... 75 CHAPITRE 11 Les luttes pour les libertés et les nations en Europe (première moitié du XIXe siècle) .............................................. 87 CHAPITRE 9

une communauté. Ça engendrait deux conséquences : – la corporation exerçait le monopole sur l'accès à l'exercice du métier. Ex : il faut prêter fidélité, la reconnaître et payer les taxes à la corporation pour s'installer. – Il n'y avait pas de liberté d'installation : l'apprenti doit jurer fidélité à son maître. C'est la jurande. Les corporations forment les apprentis qui pouvaient parfois apprendre en faisant le tour de France. Chaque corporation était placé sous l'autorité spirituelle d'un

antique fait émerger la notion de citoyen c’est-à-dire l’homme qui cesse d’être uniquement un sujet passif pour devenir un élément actif de l’organisation politique, à la fois gouvernant et gouverné (dont la contrepartie est, à Athènes, l’absence de liberté individuelle). La notion contemporaine de pouvoir doit, elle aussi, beaucoup aux Institutions de l’Antiquité grecque. Elles ont permis de le laïciser (c’est-à-dire de remettre en cause l’idée que Dieu est la source du pouvoir). Elles ont également

sociale, ils parlent notamment des droits naturels de l’homme comme l’égalité alors que toute la société se base sur les privilèges. L’économie repose sur des corporations, organisations fermées mais il y a là aussi en + de l’égalité mais également la liberté. Politiquement, ils remettent en cause la politique du royaume. Montesquieu ose proposer une séparation des pouvoirs allant à l’encontre de la confusion des pouvoirs. Cette dernière est synonyme d’abus alors que la séparation c’est le gage de compétences…

que la constitution soit stable. Si on ne peut pas modifier la constitution : si on ne peut pas réparer notre voiture : on change de voiture. On change donc de constitution : si révision de constitution est impossible quand elle est politiquement nécessaire, on change donc de constitution : on parle de coup d'État. Cette nécessité que la constitution puisse s'adapter aux nécessités du temps, elle a été rappelée dans un rapport récent, dans le rapport du doyen Beudel ? En 1848, la monarchie de juillet

différentes provinces, détentrices de privilèges, tout particulièrement au 18° siècle, cette structure sociale a été de plus en plus critiquée, car perçue comme un encadrement excessif des individus. Cette structure de société porte atteinte aux libertés et est également source d’inégalités de naissance perçue bientôt comme insupportable. Tous ces corps intermédiaires ont été remis en cause et renversés par la Révolution Française. Au 19°s, on constate malgré tout des tentatives de retour en arrière