Aelius Aristide Eloge De Rome

bien que quelques-uns d’entre eux n’aient encore jamais vu votre cité. Il n’est pas besoin de garnisons dans leurs acropoles, car partout, les hommes les plus importants et les plus puissants gardent pour nous leur propre patrie ». P. Aelius Aristide, Éloge de Rome (144 apr. J.-C.) traduction d'A. Michel, 1969

égalité ? Euripide (480-406), Suppliantes, trad.. G. BUDE, Editions Les Belles Lettres. TEXTE 2 : L’état romain vu par Aelius Aristide au IIè siècle après J.-C. Originaire de Mysie (contrée du Nord-Ouest de l'Asie mineure), Aelius Aristide vécut sous les règnes d'Hadrien et d'Antonin. Outre ses Discours sacrés, relatant sa recherche de la guérison, il composa en grec un éloge de Rome dans lequel il rend hommage aux empereurs d'avoir diffusé la citoyenneté romaine. Ni la mer ni l’étendue d'un continent

citoyen romain d’une cité grecque sous l’empereur Antonin (138-161 ap JC) Questions Présentez le document. P. Aelius Aristide est né en Grèce et a obtenu la citoyenneté romaine sous le règne de l’empereur Antonin, appartenant à la dynastie du même nom, au IIe s à l’apogée de l’Empire romain. Dans cet extrait de discours, il s’adresse probablement en latin aux élites de Rome, sans doute le Sénat, peut-être l’empereur en personne pour tisser les louanges du droit de coté tel qu’il fonctionne

Présentez les deux documents (3) 2) En vous appuyant sur les deux documents (citez les lignes), comparez les modes d’accession à la citoyenneté à Athènes et dans l’Empire romain(4) 3) quelle est la proportion d’exclus de la citoyenneté à Athènes et à Rome ? Justifiez en citant les textes. (3) 4) Comment peut-on qualifier ces deux types de citoyenneté ? (2) 5) La reconnaissance vis-à-vis de la cité et l’engagement dans sa défense sont-ils les mêmes dans les deux cas ? (2) Document 1 : Les conditions

Citoyenneté et empire à Rome au Ier et au IIIème siècle I. Une diffusion d’abord individuelle de la citoyenneté romaine A. Le privilège d’être citoyen  Doc 1  « Comme Auguste jugeait important de maintenir le peuple romain sans mélange et intact de toute intrusion de sang étranger […], il ne distribua que chichement le droit de cité romaine […]. A Tibère qui demandait la citoyenneté en faveur d’un Grec de ses clients, il écrivit : “Je ne la lui attribuerai que si vous me démontrez

Citoyenneté et empire à Rome au Ier et au IIIème siècle L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes soumises à la domination romaine, puis à un nombre de plus en plus important de notables provinciaux

Chapitre 3 : Citoyenneté et empire à Rome ( Ier - IIIème siècle) La notion de citoyenneté est née à Athènes au Vème siècle avant Jésus-Christ. Elle perdure sous l’Empire romain, notamment sous l’Empire du Ier au IIIème siècle Qu’est-ce qui différencie la citoyenneté à Athènes au Vème siècle av J-C et la citoyenneté romaine sous l’Empire du Ier au IIIème siècle ? Nous les comparerons tant du point du contenu de leur contenu que de leur diffusion. I) Une citoyenneté romaine

Antonin le Pieux est né à Lanuvium (dans le Latium) ; on lui connaît un ancêtre nîmois, d’où son succès auprès des historiens français. De naissance, il s’appelait Aurelius Antoninus et il est devenu, à la suite de son adoption par Hadrien, T. Aelius Hadrianus (noms d’Hadrien) Antoninus. Il appartenait à une riche famille et il a su faire fructifier son héritage, essentiellement constitué de biens fonciers, auxquels il faut ajouter des briqueteries. La carrière sénatoriale qu’il a suivie

citoyenneté est reprise sous l'empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le 1er et le 3 eme siècle de notre ère : cette période correspond elle aussi a l'apogée de l'empire. P 59 Quelle place pour le citoyen à Athènes et à Rome soi l'antiquité? P 40 et 62 Doc 1 (C'est le doc 2p46 dans le livre) Athènes est une démocratie "les choses dépendent d'une majorité et non d'une minorité " Les citoyens y ont des droits : l'égalité garantie par la loi, la considération en raison

critique. Introduction : Contextualisation : Deux frises chronologiques (Athènes : V- IVe, Rome : Ier s av JC ?- 212) + carte de la mer Egée (avecles principales cités, ligues + monde perse) + carte de la Méditerranée (Empire romain à l’apogée, IIe-IIIe s) But : montrer qu’Athènes est une cité dans un monde de cités grecques, que l’Empire romain est une fédération de « civitates » sous autorité de Rome. Définition du concept de citoyenneté : faire partie d’une communauté et y disposer de droits