Aelius Aristide

pourpre. Par ces signes extérieurs, tout Romain peut reconnaître le rang du citoyen, l’ordre social auquel il appartient. Citoyens après un débat 2. Droits et devoirs du citoyen. 2.1 La hiérarchie (ou inégalité) entre citoyens Vers 143 ap. J.-C., Aelius Aristide prononce un Eloge de Rome : « Mais il y a quelque chose qui, décidément, mérite maintenant autant d'attention et d'admiration que tout le reste : je veux dire votre généreuse et magnifique citoyenneté, Romains, avec sa grandiose conception, car

personnes payant un impôt ) • Augmentation des ressources de Rome • Unification de l’Empire « Vous ne divisez plus aujourd’hui les races entre Grec et Barbares, non, vous l’avez remplacé par la division entre les Romains et les Non-Romains. » Aelius Aristide. « Le privilège hier réservé à quelques uns fut étendu à tous. » Saint Augustin. Avec sa citoyenneté généreusement accordé, Rome, constitue dans l’Antiquité le modèle d’une civilisation de l’assimilation, une réussite dont les Romains tirent une

sur les mots. Il essayait d’éviter les anachronismes et d’imiter le style personnel de l’auteur. Bruni fait l’éloge de Florence : Laudatio florentinae urbis en suivant le modèle de l’éloge d’Athènes, composé par le rhéteur classique tardif Aelius Aristide. Intérêt des Humanistes pour l’analyse, l’élucidation des évènements (cf. les grands historiens antiques + étymologie du mot « histoire ») par opposition au récit et description vivante de la chronique médiévale. Energie des humanistes à :

citoyens romains (Marbre, deuxième moitié du Ier siècle ap. J.-C. 0,8 x 5,6 m, musée du Louvre, Paris.) ■ Quel est le signe vestimentaire distinctif du citoyen romain ? 5 Romains et non-Romains Originaire d’Asie mineure, l'écrivain grec P. Aelius Aristide devient citoyen romain sous l'empereur Hadrien. Il a écrit un discours exaltant l'Empire romain. « Ni la mer ni l’étendue d’un continent ne peuvent faire obstacle à l’accession à la citoyenneté. Dans cet empire, l’Asie n’est pas séparée de l’Europe

496, London, Cambridge, Harvard University Press, 2003. 27 La perfection de l’hexamètre dactylique est classiquement soulignée par le Pseudo-Plutarque, dans l’Essai sur la vie et la poésie d’Homère (VII) que Pléthon semble avoir en tête, comme par Aristide Quintilien, De musica, éd. Winington-Ingram, p. 47, trad. Duysinx, p. 106 (voir les références complètes ci-dessous à la note 75). 28 Pléthon semble ainsi corriger à dessein la thèse de l’Essai sur la vie et la poésie d’Homère (ch. VI) attribué à

politiques provinciales, parce qu'elles sont à la tête des cités et constituent les conseils qui prennent des décisions au nom de tous. En dehors de leur rôle politique, certains ont aussi un rôle de témoin historique (Flavius Josèphe, Tacite, Aelius Aristide, Aulu Gelle et Gaius pour en citer quelques uns), les témoignages parvenus jusqu'à aujourd'hui sont presque tous pro romains (comme exemples inverses il y a les instructions de Bar Kochba à ses lieutenants et le deuxième testament de la Bible)

/F® siècles de l'ère chrétienne. Mais devons-nous croire à la valeur de ces témoignages? Par exemple, Aristide Quintilien (vers 110 après J.-C.) raconte en détail comment l'âme est descendue du séjour supé- rieur, et comment elle a subi, en descendant, diverses modifi- cations, et reçu diverses enveloppes jusqu'à la dernière qui est le corps. Il s'agit de nous rendre compte si Aristide Quintilien suit les doctrines grecques antiques : nous le croirons en prin- cipe, parce qu'il se donne

altérations des phénomènes naturels. └> laïcisation de la médecine = bases de la médecine moderne. Hippocrate = 1er médecin psychothérapeute (1ère guérison par la parole de Alexandre Le Grand qui avait des troubles bipolaires). Aelius Aristid: philosophe et médecin grec. A été atteint d'une maladie mentale (ma. Ment.) et soigné dans un temple: on lui faisait raconter ses rêves (= rapprochement avec processus psychanalytique). ñ Les Pères de l'église au Moyen-Age: on retrouve le

les pays. © Marguerite Yourcenar et Éditions Gallimard, 1974. © Librairie Plon, 1958 pour la première édition. Animula vagula, blandula, Hospes comesque corporis, Quae nunc abibis in loca Pallidula, rigida, nudula, Nec, ut soles, dabis iocos… P. Ælius HADRIANUS, Imp. Née en 1903 à Bruxelles d'un père français et d'une mère d'origine belge, Marguerite Yourcenar grandit en France, mais c'est surtout à l'étranger qu'elle résidera par la suite : Italie, Suisse, Grèce, puis Amérique où elle vit dans

Romains eux-mêmes. Au IIe siècle, Aelius Aristide, cité par Schiavone, s’émerveille de la splendeur de Rome, mais en laissant entendre aussi que cette grandeur a atteint son zénith. « De chaque terre et de chaque mer, on apporte à Rome tout ce que font pousser les saisons et tout ce que produisent les différents terroirs […] si bien que celui qui voudrait avoir une vue de tout cela doit ou bien voyager partout dans le monde habité ou bien rester dans cette cité. » Et Aristide d’ajouter : « Ce qu’on ne voit