Affiche Du Mouvement Anticommuniste Paix Et Liberté 1951

ceux dont l’appui généreux lui a permis d’assurer le succès de ces IXes R.I.G., et tout particulièrement à l’UNESCO et aux autorités cantonales et municipales de Genève. 8 Le Nouveau Monde et l’Europe INTRODUCTION 1 @ p.009 Dès 1951, l’U.N.E.S.C.O., à l’instigation de M. Torrès-Bodet, son directeur général, avait proposé aux R.I.G. d’organiser en 1954, avec son appui, des entretiens consacrés aux relations culturelles entre les peuples européens et ceux du continent américain

condamné à quinze jours de prison avec sursis et à 100 000 francs d’amende et solidairement à 800 000 francs de dommages et intérêts à la FNDIR. La saisie et la destruction de tous les exemplaires du livre ont été ordonnées. » (Franc-tireur, 3 novembre 1951) « Pour ne pas ignorer ce que veut dire la bureaucratisation (dans non sens Politique et « asiatique »), sa progression et sa pérennité, trois livres qui semblent se 5 suivre apportent des éclaircissements : Sans patrie ni frontière, de Jan

Que dire alors de la situation contemporaine ? La Chine fut parmi les premiers 2 pays communistes à être touché par des mouvements aspirant à plus de démocratie (printemps de Pékin de 1979 et le mur de la démocratie, mouvements de 1987, manifestations étudiantes de 1989, place Tiananmen). La première moitié des années quatre-vingt vit se développer dans tout le pays un mouvement de libéralisation du pays où nombre de publications non-officielles, débats, instituts de recherches furent tolérés

frites, salade. - « ni confessé, ni méprisé, c'est l'Angleterre » : l'absence de la confession dans la religion protestante amènerait les Anglais à ne pas juger les autres. - « fariboles » : habituellement, propos vains et frivoles ; ici, gestes, mouvements, attitudes. - « ballonné d'or et d'argent » : transformé en une sorte de ballon, grossi par des étoffes qui simulaient l'or et l'argent. - « portant » : au théâtre, montant qui soutient un élément de décor, un appareil d'éclairage. - « bayadères »

social. Pierre Chambat fait remarquer à ce propos qu’« au 19e siècle par exemple les saint-simoniens voyaient dans les réseaux de communication un moyen de l’association universelle, réalisant la communion entre l’Orient et l’Occident et assurant la paix et l’harmonie. Au tournant du siècle, on espérait que l’aviation, le téléphone contribueraient au rapprochement des peuples. Plus récemment, le développement de la télévision a suscité l’espoir d’une démocratisation du savoir et des connaissances et

démocratique : de la bienfaisance au PAN ........................................ p. 25 1. Les transformations du monde populaire ..................................................................................... p. 27 2. Les réseaux du péronisme et les mouvements sociaux piqueteros : concurrence politique et distribution territoriale des ressources .......................................................................................... p. 36 3. Esquisse d’histoire des politiques d’assistance en Argentine

Palais, voir Monument (vol. II, p. 131) Palme, voir Académie (vol. I, p. 99) Panse Papier, voir Format (vol. I, p. 371) Paragramme, voir Coquille (vol. I, p. 280) Paragraphe Parallèles Parangonner Parc, voir Jardin (vol. II, p. 75) Parenthèse Parti, mouvement Particule Pays Période historique, voir Âge (vol. I, p. 158), Époque (vol. I, p. 341) et Style artistique (vol. II, p. 268) Petite capitale Peuple Place, voir Voie et espace public (vol. II, p. 326) Planète, voir Astre (vol. I, p. 206) Planche Pléonasme