Affranchissement Serf 1248

quasiment rien de lui. Son nom même, que l'on trouve dans ses vers, est sans doute un surnom. Il est peut-être d'origine champenoise, vit à Paris, est sans doute poète de profession et traverse des phases de grande pauvreté. | Son œuvre, composée entre 1248 et 1272 (au moins) est d'une grande diversité thématique et formelle : hagiographie (Vie de Sainte Helysabel), théâtre (Miracle de Théophile, vers 1260, le plus ancien exemple de miracle par personnages), poèmes polémiques (par exemple pour défendre

LES MŒURS DU Xe AU XVIe SIÈCLE De la religion et de la superstition aux Xe et XIe siècles État de l'Europe au XIIIe siècle Mœurs, usages, commerce, richesses vers les XIIIe et XIVe siècles Sciences et beaux-arts aux XIIe et XIVe siècles Affranchissements, privilèges des villes, états-généraux Tailles et monnaies Usages des XVe et XVIe siècles, et de l'état des beaux-arts Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 4 Deuxième partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient

LES MŒURS DU Xe AU XVIe SIÈCLE De la religion et de la superstition aux Xe et XIe siècles État de l'Europe au XIIIe siècle Mœurs, usages, commerce, richesses vers les XIIIe et XIVe siècles Sciences et beaux-arts aux XIIe et XIVe siècles Affranchissements, privilèges des villes, états-généraux Tailles et monnaies Usages des XVe et XVIe siècles, et de l'état des beaux-arts Deuxième partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient au temps des croisades, et de l'état de la Palestine De la

LES MŒURS DU Xe AU XVIe SIÈCLE De la religion et de la superstition aux Xe et XIe siècles État de l'Europe au XIIIe siècle Mœurs, usages, commerce, richesses vers les XIIIe et XIVe siècles Sciences et beaux-arts aux XIIe et XIVe siècles Affranchissements, privilèges des villes, états-généraux Tailles et monnaies Usages des XVe et XVIe siècles, et de l'état des beaux-arts Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 4 Deuxième partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient

législation positive tend essentiellement à mettre en oeuvre le droit naturel ; à cette fin, de nombreux textes classiques ont été modifiés afin de permettre l'introduction des concepts de morale chrétienne dans le raisonnement juridique : les affranchissements, les émancipations et les donations entraînent toujours l'obligation de reconnaissance ( l'ingratitude du bénéficiaire peut conduire à la révocation de l'acte ) ; le maître ne dispose plus d'un pouvoir absolu sur l'esclave ( l'esclavage représente

esclaves (les barbares, les femmes et les enfants). Le prix de ces esclaves dépendait de leur sexe, de leur âge et de leurs qualifications (les esclaves pouvaient parfois se mettre à leur compte, en payant une redevance à leur maître). Les affranchissements étaient possibles, mais rares, l’affranchi restant le plus souvent au service de son maître avec le statut de métèque. Doc. 6 : Platon et la démocratie et Doc. 7 « J’excuse le peuple d’être démocrate » Le titre « J’excuse le peuple d’être

comme esclaves (les barbares, les femmes et les enfants). Le prix de ces esclaves dépendait de leur sexe, de leur âge et de leurs qualifications (les esclaves pouvaient parfois se mettre à leur compte, en payant une redevance à leur maître). Les affranchissements étaient possibles, mais rares, l’affranchi restant le plus souvent au service de son maître avec le statut de métèque. LEÇON 5 - La cité unie par les dieux et le théâtre (p. 24-25) Doc. 1 : Une comédie : Aristophane dénonce les travers de

positive tend essentiellement à mettre en oeuvre le droit naturel ; à cette fin, de nombreux| |textes classiques ont été modifiés afin de permettre l'introduction des concepts de morale chrétienne dans le | |raisonnement juridique : les affranchissements, les émancipations et les donations entraînent toujours | |l'obligation de reconnaissance (l'ingratitude du bénéficiaire peut conduire à la révocation de l'acte) ; le | |maître ne dispose plus d'un pouvoir absolu sur l'esclave