Afrique David Diop

théâtre devient alors un laboratoire pour les spectateurs qui viennent proposer des « idées », des réponses aux questions soulevées. • 7 Exemples de thèmes proposés : la vie de groupe et la mixité au collège, la discrimination dans l’a (...) 9En Afrique, il est généralement pratiqué dans des espaces publics en plein air, sur la place du marché, la place du village, dans un lieu de passage ou dans une cours de lycée, un cinéma en plein air… Ce sont des espaces ouverts et accessibles à tous qui sont

                          GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE  ET SOUTENUE PAR  Amsata SENE    SOUS LA DIRECTION DE  M. Alain PESSIN, PROFESSEUR    2004                      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES  

chose est rare. Ajoutons d’ailleurs que la valeur poétique de ces créations est fort douteuse. Au contraire, il y a de véritables ouvrages traduits du ouolof ou du peuhl et nous suivons avec beaucoup d’intérêt les études de linguistique de Cheik Anta Diop. Aux Antilles, rien de pareil. La langue officiellement parlée est le français ; les instituteurs surveillent étroitement les enfants pour que le créole ne soit pas utilisé. Nous passons sous silence les raisons invoquées. Donc, apparemment, le problème

Elle concerne naturellement tous les pays. Elle concerne de façon plus pressante les pays ACP dont un peu plus d’une vingtaine en Afrique et dans la Caraïbe ont été frappés par ces ' émeutes'. III – La nécessité d’apprécier et l’urgence de mesurer L’intégration régionale est un fait. Un fait en cours de consolidation, mais un fait. Elle est en réelle progression en Afrique de l’Ouest et dans la Caraïbe, où les Institutions sont installées et fonctionnent, où des mécanismes techniques et financiers

cinéma francophones en Afrique au sud du Sahara ne couvrent pas tous les angles y afférents. S’il serait fastidieux et à la limite incongru de tenter un inventaire en matière des essais littéraires proprement dits, on pourrait en revanche relever en ce qui concerne le cinéma quelques travaux significatifs à l’instar de ceux d’André Gardies et de Pierre Haffner, de Paulin Soumanou Vieyra, de Imruh Bakari et Mbye Cham, d’Olivier Barlet, d’Alexie Tcheuyap ou de Samba Diop, dont les ouvrages traitent

guerre entre les deux groupes, les femmes ont été vaincues et par conséquent, elles ont obligé les hommes à les prendre comme épouses. Au total, le mythe de Maïé explique comment hommes et femmes se sont rencontrés. Bohui Dali, écrivain ivoirien (Afrique de l’ouest) a renversé dans son livre le mythe de Maïé. La nouvelle guerre, selon lui, n’est plus entre hommes et femmes. La guerre dans le poème de Bohui Dali est celle qui oppose le Bien au Mal. Il y a deux raisons principales qui expliquent

meneurs de masses). Ainsi une oligarchie semblerait s’être installée au sein d’un système polyarchique en accord avec une démocratie pluraliste représentative. BIBLIOGRAPHIE Denis Monière, « Critique épistémologique de l’analyse systémique de David Easton. Essai sur le rapport entre théorie et idéologie ». Ottawa, Ontario : Les Éditions de l'Université d'Ottawa, 1976, 250 pp. Collection des Sciences sociales, n° 4. Philippe Braud, Sociologie politique, Paris, LGDJ, 2000, pp. 567-573. François

construction d’infrastructures : écoles, routes, voies de chemin de fer, hôpitaux. En 1971, le Cameroun a aussi 26. Voir Luc Sindjoun, op. cit. 27. Voir Jean-François Bayart, op. cit. L’ESPOIR NOMMÉ BIYA 25 choisi de quitter le capital d’Air Afrique pour lancer sa propre compagnie aérienne, la Cameroon Airlines (Camair). Les autorités ont appuyé le secteur agricole, en lançant en 1973 une « révolution verte ». Des projets de « colonisation agricole » ont été mis en œuvre : « l’opération Yabassi-Bafang

sociales acéphales de l’Afrique Centrale et Orientale précoloniale : communautés agricoles domestiques bantu et chasseurs-cueilleurs. Bibliographie sélective : Ouvrages de base (lecture indispensable) DIOP Cheik Anta, L’Afrique Noire Précoloniale, Éd. Présence Africaine, 1960 Paris. SURET-CANALE Jean, Afrique Noire occidentale et centrale, Tome 1, Éditions Sociales, 1973, Paris. UNESCO, Histoire Générale de l’Afrique, Tomes IV, V & VI, Éd. Unesco/Néa ; chapitres consacrés aux zones soudanaise et guinéenne

Ecrit L’essai Lectures complémentaires Citations Bilan Module d’apprentissage N°3 : Liberté, j’écris ton nom… Oral Débat : Vous avez dit liberté ! Lecture Liberté de Paul ELUARD Lecture de l’image Liberté de Jean LURÇAT Lecture Afrique de David DIOP Langue La comparaison et la métaphore Ecrit L’étude de texte Lecture Au nom de la liberté de Alexandre DUMAS Lecture Les Troglodytes de MONTESQUIEU Oral L’exposé : Liberté et expression artistique Langue La nominalisation Lecture