Agir Moralement

philosophie du cégep, mais aussi dans tout le cégep. Certains voyaient notre participation moralement non acceptable, alors que d'autres croit que ce l’est. À la lumière de toute cette controverse, nous nous sommes demandé si effectivement notre participation au Banquier était moralement acceptable. Avant d’aborder la question, il nous faut d’abord définir ce que signifie moralement acceptable. Quelque chose de moralement acceptable serait quelque chose jugé par l’ensemble des personnes concernées plus utile

Le devoir et les impératifs. 1. Selon Kant, l’action morale doit être jugés selon ses motivations et non pas en fonction de son résultat. Si la volonté est bonne, l’action est bonne, alors, l’action est moralement juste. 2. Un impératif est la représentation d’un principe objectif soit contraignant à une volonté, c’est-à-dire l’impératif est un devoir envers une volonté donné objective contraignant à l’exécution de la volonté. L’impératif est une proposition ayant la forme d’un commandement

celle de Dieu. La seule raison qui fait qu’un homme puisse s’estimer au plus haut point c’est l’usage de son libre-arbitre. Cependant être libre est-ce vraiment la simple capacité d’action ou est-ce comprendre pourquoi on agit ? Evidemment il faut agir en fonction du bien. Il faut s’engager dans nos actions et dans nos choix selon Descartes. Si on est indifférent et qu’on fait des choix « par défaut » alors on n’assume pas un choix en particulier, on reste passif et dans ce cas on n’exerce pas pleinement

Motivation morale : * Si ce qui pousse la prostituée à agir ainsi et la recherche du bonheur, elle agit donc moralement * Sympathie naturelle * Bienveillance : l’humain peut se prostituer car il veut le bien des autres * Rôle de la raison * La raison permet de chercher les bons moyens, agir par tendance, chercher à être heureux : Si la personne décide de se prostituer afin de rembourser ses dettes, elle n’agit pas moralement si en faisant ainsi elle n’obtient aucune satisfaction

d'être vertueux plutôt qu'être heureux ? Bien agir nous conduirai au bonheur ? Les morales de l'antiquité sont des ensembles de règles qui définissent le bien et le mal mais aussi qui définissent la manière d'agir, c'est un art de vivre. Grâce à cette morale on peut se poser une autre question qui nous donnera une autre définition du bonheur qui serai que la Morale conduit au bonheur . Revenons à Epicure qui nous dit que si tu agis bien tu seras heureux. Agir de façon correcte pour Epicure c'est satisfaire

volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement juste. L'impératif catégorique de Kant consiste en l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire que l'action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. L'acte gratuit est selon Kant possible du fait même de la liberté humaine. En effet, bien que l'opinion commune pense que la morale s'oppose à la liberté, selon Kant la moralité consiste à s'affranchir des instincts égoïstes pour agir raisonnablement, i.e. être libre. Le devoir n'a pas

au devoir auxquelles nous sommes inclinées par un penchant immédiat : faire du bien à ses amis ; conserver sa vie. Ce sont des actes moraux, mais seulement s’ils sont faits par devoir. Exemple le marchand p.33 : agir par devoir = agir moralement donc rendre la monnaie juste et agir conformément au devoir = par intérêt, pense aux conséquences, à la fin de l’action donc penser à la loi si il ne rend pas la monnaie juste. Le devoir traduit le fait que la bonne volonté se heurte chez l’homme aux

l'habileté). Cela signifie qu’elle ne vise pas d’autres fins qu’elle-même. On agit moralement uniquement pour agir moralement et non pas par recherche d’un quelconque intérêt personnel. Un impératif catégorique se distingue d’un impératif hypothétique, en ce que ce dernier porte sur les moyens à utiliser pour atteindre une fin déterminée. Une action libre est une action dont le mobile qui détermine la volonté à agir n'est pas empirique: il ne peut s'agir de suivre le bonheur, ou d'agir par vertu

cultiver en pratique : - la vérité (la raison veut le vrai) - la justice (la raison défend le juste) - la beauté (la raison admire le beau) - le bonheur (tout être rationnel cherche le bon et le bien, s’il est moralement sain !) Pour accéder à ces valeurs que tout être humain se doit de chercher et de pratiquer, l’homme utilise sa réflexion (examen, compréhension, jugement …). Mais il faut ici distinguer deux facettes de la raison : sa facette rationnelle (correspondance

d’une société idéale, cela signifie qu’il y a, quelque part, des individus qui doivent se comporter idéalement. Mais comment devons-nous agir et être ? Comment devons-nous nous comporter avec autrui? La politique joue un rôle particulier sur le plan moral des gens. Elle les manipule et y arrive avec succès. Un avantage que cela pourrait nous apporter moralement c’est que nous serons jugés tous également et vu en tant qu’êtres humains égaux. Nous aurions tous les mêmes droits, c’est-à-dire que chaque