Agir Selon Sa Pensée Est Ce Qu Il Y A De Plus Difficile Au Monde

Conception de l’homme Travail Présenté à Mr. Yong Chung Philosophie 2 Collège Ahuntsic 20-01-2013 Ma conception de l’homme Tout d’abord, la conception humaine que nous avons vu en classe porte à croire que la conception chrétienne de l’homme est à la base de toute autre conception. Chez les chrétiens l’homme est considéré comme une invention du divin. Que l’homme est un homme créé. Il est libre de pensé et d’agir comme il le veut. Il y a plusieurs valeurs et pêchers qui influencent

s’interroger plus précisément sur ce qu’est l’Homme. L’Homme de l’espèce Homo sapiens ( homme sage ou homme qui sait ) se définit classiquement comme étant l’être vivant le plus évolué puisque doué de raison. Aristote parle de l’Homme en ces termes : « l’homme est un animal politique. » doté par nature du langage lui servant à s’entendre avec ses semblables sur les notions de « bon » d’utile et de juste. Doté de la conscience de son lui propre, de son existence, l’Homme tend également à devenir un

Antiquité. PLATON (428-348 av JC). Platon est le premier philosophe dont l'oeuvre nous soit parvenue à peu près intégralement. Elève de Socrate, dont il défendra la mémoire, il est aussi la première figure du philosophe engagé dans son siècle sur le plan politique. On sait que Socrate se défiait de l'écriture au profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on

Faut-il renoncer à ses désir pour être libre ? Le désir, au sens étymologique représente le regret ou la nostalgie du ciel étoilé qu'on ne cesse de contempler. Cette étymologie témoigne de l'ambiguïté du désir : c'est à la fois le constat d'un manque et le désir d'un objet susceptible de le combler. Au jour d'aujourd'hui, nous avons tous tendance à désirer toujours plus. Cependant lorsqu’on accède à l’objet de notre désir, nous ne sommes pas pleinement satisfaits, ce qui nous pousse à désirer autre

La liberté extérieure 2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 2 B. La liberté et la loi 3 C. Travail et liberté 6 II. La liberté intérieure 8 A. L’origine du concept de liberté intérieure 8 B. La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant)

La philosophie permet elle de mieux vivre, d’accéder plus facilement au bonheur ? On entend souvent dire qu’il faut être philosophe dans la vie, qu’il faut « prendre la vie avec philosophie ». Cette expression semble nous faire comprendre que la philosophie pourrait grâce à la sagesse et la sérénité qu’elle apporte nous permettre de mieux vivre. Cependant la philosophie reste parfois un simple discours et les philosophes n’ont pas pour premier objectif de mieux vivre. Nous pouvons donc

connaissance (raison théorique) et la morale. Kant définit ce qu'est le finalisme au tout début de ce texte. L'homme a besoin de la finalité et peut connaître le monde grâce à ce principe, mais ce principe doit rester une méthode de réflexion sur la Nature et pas une croyance qui mettrait l'Homme au centre du monde. Ensuite il dit que le but est « donné » aux choses mais que c'est à l'homme lui-même de « se donner » un but. Kant affirme que nos sentiments ne nous donnent pas le but final des choses

Contrairement à ce que certains soutiennent, il existe des comportements purement altruistes, indépendants de toutes pensées égoïstes. Jacques Lecomte, docteur en psychologie, est Président d’honneur de l’Association française et francophone de psychologie positive. 1. La générosité du bon Samaritain est-elle désintéressée ? Probablement. Son objectif est d’aider celui qui en a besoin sans en tirer un quelconque avantage. © L’Essentiel n° 18 / mai - juillet 2014 29 En bref ••Selon la théorie

« On avait sûrement calomnié Joseph K., car, sans avoir rien fait de mal, il fut arrêté un matin » : les premiers mots du Procès de Kafka rappellent que le rapport inaugural de la conscience à la justice prend le visage de la protestation déçue devant le constat de son retrait du monde. Que la justice fasse l’objet d’un appel, d’une requête pressante par lesquels on exige qu’elle soit « faite » ou « rendue » suggère en effet qu’elle désigne non pas une donnée empirique mais une valeur, une norme

Explication de texte 1 Dégager l’idée centrale du texte à partir de l’étude des étapes de l’argumentation L’objet de ce texte est de réaliser une nette distinction entre la liberté de pensée et la liberté de décréter et celle d’agir selon sa pensée Etape1 : « PUISQUE » : Enoncé d’un fait établi et difficile à contester : l’idée exprimée est la suivante : chaque homme libre a sa propre façon de penser et d’exprimer son opinion et chacun pense avoir raison. D’où l’impossibilité pour tous de s’accorder