Ahmad Hassan al-Bakr

emprisonne jusqu'à son évasion en 1967. En juillet 1968, le parti Baas réussit à prendre le pouvoir de l’État sous la direction d’Ahmed Hassan Al-Bakr et Saddam sera responsable des services de sécurité grâce a son oncle par alliance. Saddam se sert de son pouvoir afin d’écarter et de se débarrasser de certains rivaux. En 1973, Saddam devint général. En 1979, Ahmed Hassan Al-Bakr se retire du pouvoir due à des problèmes de sante et Saddam devient le président de la république. A ce moment-la, il possède

Saddam Hussein (1937 – 2006) | | * Abd al-Majid al-Tikriti de son vrai nom est un militaire et homme d'État Irakien, président de l'Irak de 1979 à 2003 et premier ministre de 1979 à 1991 et de 1994 à 2003 * Membre du parti Baas, il a participé en 1956 à un coup d'État avorté contre le roi de l'Irak, soutenu et imposé par la Grande-Bretagne. En 1958 un autre groupe sous la direction du général Abd al-Karim Qasim parvint à détrôner le roi. Peu après Saddam Hussein a tenté en vain

Saddam Hussein Abd al-Majid al-Tikriti (arabe : صدام حسين عبد المجيد التكريتي) est un homme d'État irakien, présumément né le 28 avril 1937 et exécuté par pendaison le 30 décembre 2006 à Bagdad. Cinquième président de la République d'Irak, il occupe ce poste du 16 juillet 1979 au 9 avril 2003. Un des membres dirigeants du parti Baas arabe socialiste, il conserve sa position d'influence lors de la scission du parti et dirige la branche régionale irakienne de l'organisation. Dévoué à l'idéologie baassiste

afin de reprendre son action clandestine pour le compte du Baas. Saddam Hussein participe en 1968 au coup d'Etat ayant porté ce parti au pouvoir et qui a marqué le début de son ascension jusqu'à devenir l'homme fort du régime du président Ahmad Hassan Al-Bakr. Secrétaire général adjoint du Baas, il devient en 1969 vice-président du Conseil de commandement de la révolution (CCR), plus haute instance dirigeante, et ne cesse de renforcer son pouvoir. Promu numéro un le 16 juillet 1979, il cumule

I. Introduction II. De l’âge d’or aux problèmes de Califat (610-659/661) A. Le prophète, ses débuts, son histoire à sa mort : la question de la succession (610-632) B. D’Abou Bakr à Uthman : le temps des califes « bien-guidés » (632-656) C. Ali, le dernier des califes « bien-guidés » : véritable emblème de l’Islam chiisme (656-659) III. Guerres et affrontements au sein de la communauté musulmane (659/661-750) : de la politique au dogme (à aujourd’hui) A. La dynastie Omeyyade : de Mu’awiya

------------------------------------------------- La civilisation arabe triomphante I/ Les Omeyyades Petite introduction : Les 4 califes choisi par les compagnons du prophète sont : Abou Bakr (632-634) ; Omar (634-644) ; Uthman (644-656) et Ali (656-661). Après la mort de Uthman, Ali devient le quatrième calife, mais Aicha s’oppose à lui avec Talha et Zubayr en 656, C’est la bataille du chameau. En 657, Mu’awiya prend la relève et c’est la bataille de Siffin qui oppose les

 « Oussoûl Al-Fîqh » Introduction a la science des fondements de la Jurisprudence Islamique. Introduction Les profits cachés derrière les fondements du Droit Limiter et cerner les fondements de l’argumentation, en distinguant les sources valides et invalides. L’exposé d’une méthodologie d’argumentation juste, car la validité d’une preuve ou une source légale ne justifie pas le bien fondé de son emploi lors d’une argumentation. Faciliter le procédé d’Al-Ijtihad

Lettre à mon fils… Ibn Al Jawziy http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 1 Introduction Louange à Allah, qui a créé de terre, Adam, le père de l'humanité, puis en a extrait sa descendance d'entre ses reins et ses côtes. Il nous a fait don de la connaissance et de la capacité à reconnaitre ce qui est juste. Il nous a accordé une bonne éducation durant notre enfance, et une excellente mémoire à notre adolescence. Il nous a gratifiés d'une descendance en laquelle nous espérons

Paroles de savants sur le Khilafah Partie 1 Ce que disent d’éminents savants sur le rôle capital du Khilafah al-Mâwardî ; at-Taftâzânî ; ‘Abd-er-Rahman al-’Îdjî ; al-Qurtobî ; Ibn Khaldûn ; ’Abû-al-Hassan al-’Ach‘arî ; Al Imâm al-Ghazâlî ; al-Fakhr ar-Râzî ; Ibn ‘Abidîn ; ’Imâm al-Haramîn ; ach-Chawkânî ; Taqyuddîne An-Nabhânî ; Ibn Hadjar ; Sa'îd Nûrsi ; Ibn Bâz ; an-Nawawî ; ach-Châtibî ; Ibn Kathîr ‫ا‬ ‫ا ا‬ Les musulmans dans leur ensemble se re-familiarisent avec leur Religion

Prophète (BP sur lui). Allah le Très-Haut dit – ce qui peut être traduit comme - : "En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment." (TSC 1 , Al-'Ahzâb les Coalisés : 21) Voyez le modèle du Prophète est conçu pour qui ?!! Pour "quiconque espère en Allah et au Jour Dernier et invoque Allah fréquemment". Et lorsque Allah dit qu'Il nous gratifie d'une faveur … Voyez de quelle faveur a-t-Il parlé