Ahura Mazda

peu instruits confondaient les mages de l'Iran et les astrologues de Chaldée. Zarathustra n'est pas Mage, mais il emploie le mot maga, qui désigne un état mystique procurant l'union avec les Amesha Spenta (Immortels Saints, sept entités entourant Ahura Mazda : Esprit Saint, Justice Excellente, etc.). Occultistes. À l'époque hellénistique (depuis la conquête d'Alexandre le Grand, vers 330 av. J.-C.), on ne trouvait rien de mieux que de placer tout écrit de magie, d'alchimie, d'occultisme sous l'autorité

tous les dieux existant par deux entités, l'une bénéfique, Ahura Mazda, dieu de la lumière apportant l'ordre, l'autre Ahriman ou Angra Mainyu, présidant aux forces destructrices. Il crée ainsi la première religion dualiste en opposant deux puissances équivalentes et projetant une vision du monde en noir et blanc. Certains disciples de Zarathoustra réintroduiront certains des anciens dieux et suggéreront qu'Ahriman est subordonné à Ahura Mazda. Cette interprétation donne au dieu bienveillant le rôle

zoroastrisme apparaît comme une tentative d'organiser le domaine divin en deux camps: d'un côte se trouve le Bien, le Seigneur Sage, Ahura Mazda, qui incarne la lumière, la vérité, et de l'autre, le Mal, qui représente l'aspect destructif des choses. Le zoroastrisme devint la religion officielle de la Perse et subit des transformations au cours des siècles, Ahura Mazda donnant naissance à des frères jumeaux Ormazd (le Bien) et Ahriman (le Mal) qui devaient régner alternativement sur le monde jusqu'à

est Ptah. Leurs cités sur terre demeurent à jamais : Thèbes, Héliopolis et Menphis, pour l´éternité. (HYMNE À AMON DE LEYDE -1300 AVANT J.-C.)  On pourrait citer aussi :  - La trinité indienne: Brahma, Vishnou, Shiva .  - La trinité Perse : Ahura Mazda-Mithra-Anahita .  - La trinité primitive nordique : Odin, Loki et Hoenir .  La Triquetra  C´est un mot d´origine latine qui signifie triangle, la triquetra celtique est une représentation de la triple divinité de la déesse mère. On la rencontre

religion est principalement concentrée en Iran, au Pakistan et en Inde à Bombay. C'est une religion monothéiste. Les fidèles sont appelés les parsis. Leur livre sacré est le Zend-Avesta, décrivant le conflit entre le bien et le mal. Leur dieu, Ahura Mazda, invisible et omnipotent, est symbolisé par le feu. Les parsis sont vêtus d'une chemise sacrée, le sadra et du fil sacré, un kasti. Ils ne sont ni incinérés, ni enterrés à leurs morts, mais déposés dans les "tours du silence" où les vautours se

Perse, ayant pris conscience de l'unité de la personne divine, s'est trouvé contraint d'expliquer comment la création d'un être parfait pouvait être imparfaite. En se basant sur l'ancienne mythologie iranienne d'un dieu bon lié à l'ordre du monde, Ahura Mazdâ ou Ohrmazd, et d'un dieu mauvais lié au désordre du monde, Angra Manyu ou Ahriman, il suppose en philosophe l'existence de deux causes primordiales inhérentes à l'homme et à Dieu lui-même. Plus tard, les docteurs mazdéens constituent une vraie religion

meilleur et le pire. Ces sont des réalités avant le temps. Donc, c’est un choix personnelle laquelle on nous investis. Il y avait deux créateurs le créateur du meilleur s’appelle Ahura Mazda et le créateur du pire s’appelle Ahriman. Pour faire attacher vraiment à une religion le chemin qu’on doit suivi était le chemin d’Ahura Mazda selon le zoroastrisme. Ces deux créateurs créaient le meilleur et le pire sans arrêt. Pour avoir le droit d’être heureux il a fallu qu’on était vertueux et pour l’être il a

l’autre à l’horizon au lever du soleil au cours de l’année. - Pour les mésopotamiens, la magie servait de stratégie nécessaire de protection contre : (Le chaos inné du monde) Perse : - Zoroastre n’était pas : (Le fils du dieu suprême Ahura Mazda) - Les Zoroastriens perses portaient un culte à des déesses. (Faux) - Les Zoroastriens perses croyaient que l’univers finirait avec une apocalypse. (Vrai) - Les Zoroastriens perses faisaient des exorcismes et des purifications

le bovin sans raison, l’ami de l’homme qui arrose les champs et les cultures. Des hommes qui ne suivent que l’absence de sens et le chaos, qui « cultivent » l’absurde et le crime, la rupture avec l’humanité. A Ahriman, le mal, Zarathustra oppose Ahura Mazda, le Bien qui appelle l’homme à cesser de tuer et de détruire, à se sédentariser dans la paix. « La meilleure des bonnes œuvres c’est à l’égard du Ciel, d’adorer le Seigneur, et à l’égard de la terre de bien traiter le bétail […]. Celui qui fait

respectent le feu comme symbole divin. Zoroastre prêchait un dualisme reposant sur la b Bien et le Mal, la Lumière et les Ténèbres, dualisme présent dans l'islam chiite duodécimain. Le principe d qu'il existe un esprit saint (Spenta Mainyu), fils de Ahura Mazdā, et un esprit mauvais (Angra Mainyu) (peh esprit incréé, opposés car représentant le jour et la nuit, la vie et la mort. Ces deux esprits coexistent dans vivants. L'Ouverture Par ses trois accords initiaux et sa tonalité de mi bémol majeur (trois