Aïn Sefra

accepte de suivre le prince dans le sud algérien, à Aïn Madhi. Elle a vingt-deux ans. Le mariage a lieu à Alger en 1871, célébré par Monseigneur Lavigerie et le Mufti Bou Kandoura. Très vite, elle adopte les coutumes, sait se faire aimer et respecter, devenant pour tous Lalla Yamina. Elle lance de grands travaux agricoles, la construction de dispensaires, de puits, d’écoles. Grâce à son esprit d’entreprise, un instituteur envoyé de France est nommé à Aïn Madhi en 1882. Ayant découvert une source à quelques

entretiens, portraits et reportages, photos, dessins, papiers froissés d'oranges, aquarelles, BD et cartes postales tissent une mythologie affective, une géographie intime et politique de ses lieux de mémoire et de rencontres: Ainay-le-Château, Aflou, Aïn-Sefra, Alger, Allègre, BeauDésert, Bourg-Lastic, Caen, Constantine, Elbeuf, El-Hamel, Épineuil-le-Fleuriel, La Gonterie, Grignan, Hennaya, Kaysersberg, Lodève, Manosque, Marseille, Mas Thibert, Mascara, Oran, La Roque-d'Anthéron, Roubaix, Ténès, Tiaret

que leurs misères prennent fin ». Pour attirer l’attention sur leur sort et protester contre leurs conditions d’existence, les réfugiés ont déjà hier fait la grève de la faim. (Reuter, 14 novembre 1948) Il existe dans le Sud-Algérien, exactement à Aïn-Sefra, un camp où l’on a parqué, pêle-mêle, des condamnés de droit commun et de jeunes condamnés des Cours de justice qui, ayant purgé leur peine, doivent accomplir leur service militaire. Ce n’est pas, bien sûr, un camp de « déportés ». C’est un camp