Alain Corbin

http://www.universalis.fr/encyclopedie/corps-cultes-du-corps/ Le corps n'a été durant toute l'histoire un objet de culte, de rituel et de soin qu'au service d'autres fins. Georges Vigarello, Alain Corbin et J. F. Courtine ont montré ainsi dans leur Histoire du corps combien la recherche de la beauté, les préoccupation d'hygiène et le soin de soi ont été des pratiques de cultes du corps. Le souci esthétique est devenu aujourd'hui pour de plus en plus d'hommes et de femmes un moyen de transformer

Compte rendu de lecture L’homme dans le paysage – Alain Corbin Edition : Textuel Le livre L’homme dans le paysage écrit par l’historien Alain Corbin en 2001 présente un thème cher à l’auteur : la notion de paysage en tant que résultat d’une appréciation personnelle, physique et intellectuelle de l’espace. Corbin nait en France en 1936. Il étudie l’histoire sociale et l’histoire des représentations. Grand historien, spécialiste du XIXème siècle en France, il se revendique lui même historien

Alain Corbin: Historien du sensible INTRODUCTION: → Agrégé d'histoire et docteur en lettre. Études à la Sorbonne et à l’université de Caen. 23 ans, il enseigne dans un lycée. Devient directeur de la faculté des sciences de l’homme en 1977 et le restera jusqu’en 1980.A partir de 1987 il enseigne l’histoire contemporaine. → Dans les années 1970, il y eut une remise en cause des modèles dont celui des Annales et particulièrement le modèle labroussien. → Le renouveau de l'étude de l'histoire

« Vivre, donc c’est sentir ». Cette citation montre que durant toute une vie, l’individu ressens les choses (ouïe, vue, odorat, touché, goût). L’individu ressent donc aussi la douleur. Dans son livre, Alain Corbin montre et explique le rapport de la douleur et de la souffrance du corps des individus. Faire l’histoire de la douleur et de la souffrance revient aussi à faire l’histoire du corps donc de la sensibilité. « Réserver le terme de douleur à des affects ressentis comme localisés dans des organes

Le village des « cannibales » Alain Corbin I- la cohérence des sentiments Démarche : ne pas rechercher les causes, mais le sens, les conditions du drame psychologique qui conduisent au massacre. 1)- la paille et le joug Au Périgord, beaucoup de châteaux. En réalité les nobles ne sont pas si riches que ça et ne possèdent pas beaucoup dans la région : peu de sens de la rentabilité, peu d’exploitation du paysan ; mais dans certains villages « ilots » la noblesse garde une grande emprise (surtout

L’ouvrage Le territoire du vide : L’occident et le désir du rivage publié pour la première fois en 1990 constitue une des œuvre majeure de l’historien français spécialiste du XIXème siècle en France Alain Corbin. Ce dernier est né le 12 janvier 1936 à Lonlay-l’Abbaye, dans la région Basse-Normandie. Il va suivre ses cours à l’Université de Caen avant de devenir par la suite professeur à l’université Paris I – Panthéon-Sorbonne où il va se spécialiser dans l’histoire sociale et l’histoire des représentations

Quand Giacometti modèle ou sculpte, il dit à la fois savoir parfaitement ce qu'il veut faire, et ne pas en avoir la moindre idée. Il ne sait pas si c'est sa main qui décide, et son œil qui suit sa main, ou son œil qui guide sa main. Le philosophe Alain, dans son Système des Beaux-Arts, faisait remarquer que la seule règle de l'action d'un artiste, il la trouve dans ce qu'il a déjà fait. C'est en observant les premières touches qu'il a posées sur la toile que le peintre imagine, invente et pose les

repose sur ce geste de refus, qui permet d’avancer dans la pensée, de la renouveler.» Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier, est un philosophe du XIX ème siècle. Il est l’auteur de Propos sur les pouvoirs publié en 1925. Dans cette explication de texte, nous étudierons l’extrait « Penser, c’est dire non » jusqu’à « Qui se contente de sa pensée ne pense plus rien ». Dans cet extrait, Alain expose sa thèse dès la première phrase : « Penser, c’est dire non. ». Mais que signifie penser

être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais. » Pour le philosophe Alain « Dès qu’un Homme cherche le bonheur, il est condamné à ne pas le trouver, et il n’y a point de mystère là-dedans. » Ainsi pour Alain le bonheur ne se trouve pas, on ne peut courir derrière le bonheur. Ce n’est pas un objet comme les autres qu’on peut acheter. On obtient le bonheur seulement quand on le détient. Pour Alain le bonheur réside plus dans l’avenir contrairement à Nietzche ou Pascal. Le bonheur est

l’écroulement de l’empire romain d’occident. Il n’y a pas de traces écrite de leur langue, mais il s’agirait d’une langue turque. carte Les Huns démarrent de la lointaine Asie et apparaissent en Europe orientale vers la fin du IVe s. Après avoir écrasé les Alains, ils s'installent entre la Volga et le Don, puis envahissent le royaume voisin des Ostrogoths. Poursuivant leur progression vers l'ouest, ils défont les Wisigoths, établis sur les rives du Danube, et atteignent les frontières orientales de l'Empire