Alain Croyance Et Foi

impact majeur. Lorsque vous parlez de vos projets et de tout ce qui occupe vos pensées (vous savez ! Ce petit discours intérieur qui trotte dans notre tête à longueur de journée) ont un effet visible sur le succès de votre vie. Ils reflètent vos croyances et le degré de confiance que vous avez dans vos chances de réussir. Ces mots reflètent aussi ce que nous pensons du monde qui nous entoure et de ce que nous croyons pouvoir en recevoir. Les mots deviennent des «prophéties» dans la mesure où ils forment

se sont déplacées. Elles tournent surtout autour de la question de la responsabilité. Si un autre moi me gouverne que je ne connais pas, comment puis-je encore me croire libre ? Telle est la principale objection adressée à Freud par le philosophe Alain. Sujets de dissertation Puis-je invoquer l’inconscient sans ruiner la morale ? Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l’existence de l’inconscient ? Peut-on à la fois admettre la liberté de l’homme et supposer l’existence

visite pour passer quelques jours en compagnie du psychanalyste français. Ce dernier nouait, dans les années suivantes, un dialogue amical avec Maurice Merleau-Ponty, Jean Hyppolite, Louis Althusser. Plus récemment, Jacques Derrida, Alain Badiou et Alain Juranville, en France, ainsi que, aux Etats-Unis, Stanley Cavell, ont compté parmi ses lecteurs : lecteurs critiques, parfois, mais attentifs, toujours. Malheureusement, la psychanalyse ne suscite plus, aujourd’hui, les mêmes passions

de contes, d’essais, d’articles ou encore de dialogues. Il préconise la création d’un État débarrassé des affaires religieuses, soit la sécularisation qui caractérisera la période postrévolutionnaire. Voltaire n’en est pas pour autant athée et sa foi demeure vive. Dans son combat contre les extrémismes, il défend sa conception de la religion : le déisme. Cette doctrine reconnaît bien l’existence d’un Dieu créateur de l’univers, mais celui-ci n’aurait aucune prise dans la vie des hommes2. Il considère

73 ................................................................................................................................................... 79 > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? .......................................................................................... > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience, l’inconscient, le sujet 131

historique mais d'enseignement religieux, et dont l'interprétation en termes de biographie historique est souvent hasardeuse : « les Évangiles ont retenu de la vie de Jésus un certain nombre de scènes et de paroles qui sont avant tout témoignages de foi et dont l'historicité peut à bon droit être questionnée. »33 Quoi qu'il en soit, les éléments biographiques se résument à peu de choses. Néanmoins, on peut souligner que la documentation sur Jésus s'avère souvent plus riche que pour beaucoup de personnages

le domaine de la connaissance théorique ? 53 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience de soi permet-elle une connaissance de soi ? > Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? ..........

démonstration, j’entends le syllogisme scientifique, et j’appelle syllogisme scientifique un syllogisme dont la possession même constitue pour nous la science », Aristote, Seconds Analytiques, I, 2). Elle n’est pas la simple confirmation extérieure d’une croyance, mais le processus par lequel une vérité se manifeste, qui n’a pas lui-même besoin de confirmation supplémentaire (la preuve de la vérité d’une démonstration, c’est cette démonstration même). La démonstration, de ce point de vue, est indissociable

Dieu puisque je puis alors désirer changer les lois de la nature. Le sage, lui, non seulement accepte l'ordre du monde, mais le veut. Il s'intègre alors à l'ordre universel. Saint Augustin Je crois parce que c'est absurde. Cette phrase définit la foi. Nous n'avons nulle preuve de l'existence de Dieu. Croire en Dieu (ou n'y pas croire) relève d'un choix d'existence mais qui reste infondable en raison. Montaigne Tu ne meurs pas de ce que tu es malade ; tu meurs de ce que tu es vivant (Essais) La

qui ont , plus d’une fois, conduit le Dahomey au bord de la guerre civile, le caractère démagogique des campagnes électorales, le verbalisme révolutionnaire inopérant des intellectuels, etc. Le romancier dresse également un réquisitoire contre les croyances et les religions traditionnelles : pour lui, les dieux du panthéon béninois et négro-africain sont de faux dieux et ne doivent pas être l’objet d’un culte ; ils sont féroces et mortels alors que le vrai Dieu (le Dieu d’Israël) est bon, clément et