Alain Humanités 1925

Méliès (démarche artistique) 1903 - création du Tour de France (la « Grande boucle » de « la petite reine ») - Emile Combes inaugure la statue de Renan à Tréguier - création de la Fédération Républicaine (Louis Marin en devient le président en 1925) - loi sur l’hygiène et la sécurité dans les établissements industriels - disparition de La Revue blanche (créée en 1889, frères Natanson, rivale du Mercure de France) - Pierre et Marie Curie reçoivent le prix Nobel de physique - Tableau de la

étant le fondateur de la Climatologie et de la Biogéographie de la planète et des océans. - "Se nourrir des animaux n’est pas loin de l’anthropophagie et du cannibalisme." - "La cruauté à l’égard des animaux n’est conciliable ni avec une véritable humanité instruite, ni avec une véritable érudition. C’est un des vices les plus caractéristiques d’un peuple ignoble et brutal. Aujourd’hui, pratiquement tous les peuples sont plus ou moins barbares envers les animaux. Il est faux et grotesque de souligner

peuple, l’école primaire reste la seule école. Donc 1936 : Jean Zay prolonge la scolarité jusqu’à 14 ans. 1938 : création de la classe de fin d’études. (Le Certificat d’Etudes Primaires a été supprimé en 1989). L’amalgame : À partir de 1925, peine à recruter des élèves de 6ème dans l’ordre secondaire (car effondrement des naissances des enfants nés en 1915, au lendemain de la guerre). Pour ne pas fermer les établissements, de nombreux collèges s’associent à une EPS (même en ce qui concerne

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

objectif : tendre vers la vérité. b) La philosophie est "recherche et amour de la vérité". Cela signifie qu’elle n’atteint pas la vérité, car si elle l’atteignait, elle cesserait d’être (cf. "Toute vérité est fausse dès lors qu’on s’en contente", Alain). La philosophie a pour objet l’"être en tant qu’être" (Aristote).  c) Tandis que la science ne s’occupe que d’un secteur de l’être (l’être en tant que ceci ou cela). Donc la science ne "détient" pas la vérité, mais cherche à établir des vérités

Grapes of Wrath - 1938 – Prix Pulitzer en 1940), Steinbeck dévoile la misère sociale des immigrants au lendemain de la crise de 1929. John Rodrigo Dos Passos (né le 14 janvier 1896 à Chicago, mort le 28 septembre 1970 à Baltimore) avait déjà publié en 1925 son roman kaléidoscopique Manhattan Transfer. Ces deux auteurs, assimilés avec Jack London aux « muckrakers », s'attachent à une description minutieuse et sans concession de la réalité sociale et du « courant de conscience » qui anime chaque personnage

défend ; quelques auteurs sont même à l’antithèse de l’anarchisme, se présentant comme des conservateurs nostalgiques, des opposants réactionnaires au changement, autant contre les valeurs des Lumières que contre le socialisme, fût-il libertaire… Alain PESSIN (parmi d’autres) va dans le même sens que moi en liant les contre-utopistes aux partisans d’une nouvelle utopie libertaire12. Il les a cependant trop sommairement analysés, même si pour certains d’entre eux (ARISTOPHANE, SWIFT) il propose la

société. Son rôle a été analysé par Pierre Francastel dans Art et Technique au XIXe et XXe siècles[2]. Il en démontre les fondements idéologiques : « réquisitoire contre la mécanisation de toutes les activités humaines », espoir de régénération d’une humanité réconciliée avec la nature grâce à l’intuition du créateur inspiré et à l’avènement d’une architecture organique (dont l’architecte Frank Lloyd Wright est le grand représentant). Le travail des deux auteurs est trop important pour se risquer à plus

BAKOUNIN (1814-1876) pour qui la solution ne passe pas par la dictature du prolétariat, mais par une révolte populaire spontanée qui  « éclate avec la souveraineté et la force de l’orage, balaie l’ordre ancien, de fond en comble, pour reconstruire une humanité nouvelle ». Un des principes fondateurs de sa pensée réside dans l’idée selon laquelle l’étude de l’économie est inséparable d’une analyse globale de la société. En 1881, Jenny meurt. Le gros barbu écrasant le vers capitaliste d’une botte

France prend d’elle-même et de sa civilisation. Aucune autre nation ne lui accorde une place comparable. Il n’y a qu’en France que la nation entière considère la littérature comme l’expression représentative de ses destinées. » (Ernest-Robert Curtius, 1925) 2. Langue : l’importance primordiale que la France a toujours apportée à la langue. L’Académie française a été fondée en 1635 par le Cardinal de Richelieu. Au XVIIIe siècle les élites européennes parlent français. Aujourd’hui encore les pouvoirs