Alain Justice Mutuelle Et Justice Distributive

La justice (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 La justice : une institution et une valeur ..................................... 6 Le sentiment d’injustice .............................................................. 8 La justice et la loi ......................................................................... 9 Justice naturelle, justice légale

Élisabeth Clément La justice Textes expliqués, sujets analysés, glossaire. Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo La gaya scienza © avril 2011 1 Table des matières Introduction ........................................................................ 7 La justice : une institution et une valeur ................... 7 Le sentiment d’injustice ............................................. 9 La justice et la loi ......................................

positives a contrario des lois morales ou divines, considérées comme naturelles. Exprimant la volonté de Dieu (testament, Bible ?). En tant qu'elle exprime la volonté de Dieu par des règles générales et promulguées, la Loi s'oppose à la Grâce (Justice?). Par suite, exercice d'une autorité ; contrainte imposée par les hommes ou les choses Subir la loi du vainqueur. Règle obligatoire, exprimant la nature idéale d'un être ou d'une fonction, la norme à laquelle il doit se conformer pour se réaliser

LA RECONNAISSANCE AUJOURD’HUI Enjeux théoriques, éthiques et politiques du concept par Christian Lazzeri et Alain Caillé1 On assiste aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques à une explosion des attentes et des demandes de reconnaissance. Ces demandes concernent aussi bien des droits fondamentaux – les libertés civiles et politiques par exemple – que des droits spécifiques que l’on cherche à intégrer dans le groupe des droits fondamentaux : demande de reconnaissance d’une spécificité

courriel : helene.cormier@pul.ulaval.ca par internet : www.pulaval.com par la poste : faites votre chèque ou mandat à l’ordre de : GESTION EN CONTEXTE INTERCULTUREL Approches, problématiques, pratiques et plongées ✦✦✦ Abhijit Karkun, Adrian Boruz, Alain Henry, Alberto Franichevich, Amparo Jimenez, Andrés Hatum, Annie Cornet, Arménio Rego, Bernard Fernandez, Brahim Allali, Christine Geoffroy, Christoph Barmeyer, Émilie Genin, Eric Davoine, Etsuo Yoneyama, Evalde Mutabazi, Fabien Blanchot, Fernanda

monstruosité. C’est, donc, pour ainsi dire la monstruosité la plus grande que la Voir à ce propos : Le Monde, Économie, 29 novembre 2005, p. V. 11 nature a produit. Pour cette raison Aristote nous dit que l’homme conditionné par l’idée de la justice est le meilleur de tous les animaux et que lorsqu’il est étranger à cette idée, il est le pire de tous les animaux. Mais, comme nous le dit le Philosophe lui-même, la nature a donné à l’humain le sentiment du bien et du mal, du juste et de l’injuste18

qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect des données empiriques, la pensée philosophique en tant qu'elle s'émancipe de la croyance et consacre le pouvoir du penseur à penser le

Critique de la notion de « justice sociale » wiki Dans le même souci d'insister sur la complexité de l'ordre social et de la spontanéité de ses acteurs, Hayek a notamment entendu démontrer que la notion de « justice sociale » ne peut pas logiquement se traduire par des critères objectifs d'action « ici et maintenant », parce qu'on ne pourra jamais suffisamment prévoir les effets de nos actes pour dire si oui ou non ceux-ci conduiront à l'état de la société à atteindre dans l'avenir qui lui sert

Jacques T Godbout, professeur-chercheur à l'institut national de la recherche scientifique (Université du Québec), est l'auteur de La Participation contre la démocratie (Saint-Martin), de La Démocratie des usagers (Boréal) et, en collaboration avec Alain Caillé, de L'Esprit du don (La Découverte/Boréal). Considéré comme un des meilleurs spécialistes mondiaux de la sociologie du don, J. T Godbout est membre du comité de rédaction de La Revue du MAUSS. Jacques T. Godbout, Le don, la dette et l’identité

probables et les croyances ne s’opposent pas nécessairement à la connaissance. Et dans la mesure où il existe des seuils intermédiaires entre certitude absolue et ignorance, la confiance peut présenter plusieurs degrés. Selon Locke, la confiance mutuelle entre individus et gouvernants (la confiance du peuple) doit constituer le fondement de la société civile. Pour les philosophes contemporains (Baker, 1987 ; Lagerspetz, 1992 ; Gurviez, 1998), la confiance implique toutes les croyances qui ne sont