Alain Libres Propos 1927

Etude de texte : Alain, Propos. Alain, un célèbre philosophe du XIXème siècle, écrit en 1927 un ouvrage intitulé « Libres Propos ». On étudiera par la suite un extrait de celui-ci qui traitesur la différence entre la croyance et la foi. Dans ce texte, Alain nous expose deux idées qui sont couramment confondues entre-elles. Il y aurait donc deux types de croyances auxquelles se réfèrel’auteur, qu’il développera tout au long du texte. Tout d’abord, on va situer notre attention sur un premier sens

Etude de texte : Alain, Propos. Alain, un célèbre philosophe du XIXème siècle, écrit en 1927 un ouvrage intitulé « Libres Propos ». On étudiera par la suite un extrait de celui-ci qui traite sur la différence entre la croyance et la foi. Dans ce texte, Alain nous expose deux idées qui sont couramment confondues entre-elles. Il y aurait donc deux types de croyances auxquelles se réfère l’auteur, qu’il développera tout au long du texte. Tout d’abord, on va situer notre attention sur un premier

de l'appartenance géographique de cet écrivain, mais ceci explique aussi son intérêt pour la communauté noire, non seulement antillaise, mais aussi d'Afrique, de France et des États-Unis (on notera au passage l'importance de sa correspondance avec Alain Locke). L'œuvre de René Maran est celle du déchirement : fidèle corps et âme à la France (il voudra même s'engager dans l'armée lors de la première guerre mondiale), il n'en demeure pas moins critique du système colonial, système qui empêcha son

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

universitaires. On pensait, et l'on pense souvent encore qu'Alain, admirable professeur, n'était qu'un piètre penseur : « A l'enseigne de pense-petit, disait, il y a trente ans, André Rousseau, le professeur Alain tient boutique de philosophie. » Et l'on jugeait ses écrits comme des « Propos » aimables qui donnaient à réfléchir, sans doute, mais ne constituaient pas à proprement parler une œuvre philosophique parce que sans unité. Dans cet article, consacré au langage d'Alain, François Richaudeau

vices mais reste perpétuellement jeune : c’est son portrait qui vieillit à sa place. *Henry James : Le Tour d’écrou (1898). Une femme s’occupe de deux enfants, qu’elle protège contre des apparitions terrifiantes. Mais de quoi s’agit-il vraiment ? *Alain-Fournier : Le Grand Meaulnes (1913). Un adolescent rencontre la femme de sa vie, la perd, la recherche, la retrouve... *Marcel Proust : Un amour de Swann (1913). Le roman de la jalousie amoureuse. Analyse psychologique très fine, et style très "écrit"

ne le quittera plus : Elsa Kagan, sœur de Lili Brik, la compagne de Vladimir Maïakovski. Son amour pour la jeune Russe (épouse séparée d'un officier français, André Triolet) est renforcé par leurs convictions communes. Entré au parti communiste dès 1927, Aragon fera avec Elsa de nombreux voyages en URSS : son engagement, qui marque désormais sa création littéraire (Hourra l'Oural, poèmes, 1934 ; Pour un réalisme socialiste, essai, 1935 ; Les Cloches de Bâle, 1934, et Les Beaux Quartiers, prix Renaudot

nationale dans le gouvernement Reynaud, pendant l'exode de 1940. Il rejette l'armistice demandé par Pétain à l'Allemagne nazie. De Londres, il lance, à la BBC, l'appel du 18 juin au peuple français pour résister et rejoindre les Forces françaises libres. Condamné à mort, et déclaré déchu de la nationalité Française par décret du 08 décembre 1940 par le régime de Vichy, il veut incarner la légitimité de la France et être reconnu en tant que puissance par les Alliés. Ne contrôlant que quelques colonies

nationale dans le gouvernement Reynaud, pendant l'exode de 1940. Il rejette l'armistice demandé par Pétain à l'Allemagne nazie. De Londres, il lance, à la BBC, l'appel du 18 juin au peuple français pour résister et rejoindre les Forces françaises libres. Condamné à mort par le régime de Vichy, il veut incarner la légitimité de la France et être reconnu en tant que puissance par les Alliés. Ne contrôlant que quelques colonies mais reconnu par la Résistance, il fusionne, en 1943, laFrance libre au

ou deux pans entiers, de la littérature : comment cet ouvrage peut-il concilier les genres lyrique et narratif afin d’aboutir, par un effort de synthèse, à une formule générique « nouvelle » ou tout au moins originale ? Cette formule générique, à propos de laquelle nous émettons l’hypothèse qu’il s’agit d’un récit poétique, est-elle représentative de l’œuvre entière de l’auteur ? Peut-on tout au moins trouver dans ses autres textes, si ce n’est à travers l’enchaînement des différentes formes littéraires