Alain Propos

Cécile T°S1 ALAIN, PROPOS SUR LE BONHEUR Dans Propos sur le bonheur, Alain ouvre la question du devoir d’être heureux, en évoquant une notion de reconnaissance envers ceux qui le sont, ainsi qu’une nécessité pour le bonheur de notre entourage. Bien plus qu’une satisfaction de tous nos désirs, être heureux est-il un devoir envers les autres ? Selon l’opinion commune, nous devons être heureux pour nous même, afin d’être épanoui. Mais il ne semblerait pas absurde de dire que, selon Alain, philosophe

Etude de texte : Alain, Propos. Alain, un célèbre philosophe du XIXème siècle, écrit en 1927 un ouvrage intitulé « Libres Propos ». On étudiera par la suite un extrait de celui-ci qui traitesur la différence entre la croyance et la foi. Dans ce texte, Alain nous expose deux idées qui sont couramment confondues entre-elles. Il y aurait donc deux types de croyances auxquelles se réfèrel’auteur, qu’il développera tout au long du texte. Tout d’abord, on va situer notre attention sur un premier sens

Devoir de Philosophie Alain, « Propos » 1924 1. L’auteur affirme que les animaux n’ont pas de passion car ils agissent sans réfléchir. Ils ne peuvent s’opposer à leur colère, à leur peur. Leurs actions sont automatiques, ils n’ont pas de conscience. Le problème que soulève l’auteur est que l’homme peut aussi agir en se débarrassant de sa conscience morale. 2. Dans l’emportement, l’homme a un comportement analogue à celui de l’animal. « Il arrive que, dans les terreurs

Sujet d’étude 5 • Pôles de puissance et espaces dépendants Fiche 16 : Nike : une firme transnationale sans usines Nike ne possède aucune usine. Où sont alors fabriqués les produits de la marque ? 1. Les fonctions de direction au Nord Document 1 Le système Nike Née en 1968 dans l’Oregon (États-Unis), à partir d’une petite entreprise spécialisée dans la chaussure de sport, Nike est aujourd’hui une firme transnationale. Sa grande nouveauté stratégique est de sous-traiter complètement

Pourrait-on d'ailleurs parler de bien et de mal en dehors de toute vie sociale ? Et n'est-ce pas le souci de bien s'intégrer à un groupe qui pousse aux efforts nécessaires pour vaincre ses tendances égoïstes ? C'est contre cette fausse évidence qu'écrit Alain. Admettre que les impératifs moraux soient des impératifs sociaux reviendrait en effet à les relativiser : l'intérêt de la société évolue au gré des circonstances, et ce qui paraît louable aujourd'hui deviendrait condamnable demain. Étymologiquement

choix sur ce que l'on n'est ou ce qui nous entourne. Alain dit dans Propos, que "Penser, c'est dire non" que c'est constamment se remettre en question , se combattre soit meme. Pour lui, lorsque nous devons répondre a une question, la réponse sera dans tous les cas une négation, un refus quelque soit le problème posé. Dans le cas contraire d'une affirmation, d'après Alain, l'homme ne pense pas. Mais comment comprendre le point de vue de Alain ? Cela voudrait dire que nous devons tout refuser pour

 Alinalia — le Site Alain » publie des cours, études et conférences sur Alain. Attention ! Tous ces textes sont soumis à un copyright strict, ils ne peuvent être reproduits, vendus, cités sans autorisation expresse des auteurs. Cet article est paru sous le titre :« Alain (1868-1951) » dans Perspectives : Revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 21-36. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000.] Alain, de son vrai nom

ALAIN Propos sur les pouvoirs A travers cet extrait des Propos sur les pouvoirs, Alain se pose la question de savoir quelle est l’origine de la société alors que d’ordinaire on l’explique par la nécessité économique. De manière originale, Alain relègue ces besoins au second rang et souligne plutôt l’importance de la recherche de sécurité dans l’élaboration des sociétés. Selon l’auteur, l’origine de la société réside dans un besoin de protection et non dans un besoin économique expliqué comme

DM de Philosophie n°1 Nous sommes en présence d’un extrait tiré de Propos sur le pouvoir, d’Emile Chartier, dit Alain philosophe français du XIXème siècle qui traite sur la prise de conscience et la connaissance de soi. Alain soutient la thèse selon laquelle, la conscience que nous avons de nous même est loin d’être parfaite et infaillible et peut nous tromper sans que l’on s’en aperçoive. En effet, la conscience de soi n’est pas nécessairement une connaissance de soi et nous ne sommes pas

| | | |Alain (Émile Chartier) | |(1868-1951)