Alain Propos Sur Le Pouvoir Philosophie Penser C Est Dire Non

d’une communication évènementielle ? b) Quels sont les évènements principaux de la ville de Saint-Brieuc c) En quoi la ville participe-t-elle à ces différents évènements ? 121 121 122 123 Partie II : L’outil évènementiel : mise en scène du pouvoir local A. L’évènement, un outil stratégique 1- Analyse des stratégies 2- Une recherche de proximité à l’international 124 126 127 131 B. Quai des Bulles à Saint-Malo Conclusion Partie III : Le rôle stratégique des médias A. La médiatisation

(Friedrich-Georg-Wilehelm) 1770-1831 :, Propédeutique philosophique, extrait de principes de la philosophie du droit. On pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre, car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral, il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui-même à l'origine des impulsions menant à tous les vices, car il possède

représentés : d’Hippocrate à Andy Warhol ; de Pablo Picasso à Plotin ; d’Emmanuel Kant à Jean Cocteau, etc. Dans ce florilège de penseurs, il faut bien signaler que tous ne vont dans le même sens, mais comme nous avertissait déjà Paul Léautaud, dans « Propos d’un jour », « il n’est pas de sentences, de maximes, d’aphorismes, dont on ne puisse écrire la contrepartie ». J’ai aussi essayé de rassembler des personnages de cultures et de langues diverses, parce qu'en tant que catalan je refuse tout uniformisme

le tout est présent dans chacune des parties. Cette apparence de fatalité donne à l’œuvre, si personnelle qu’elle ait été, un aspect impersonnel. » En vous fondant sur des exemples précis et variés, vous direz quelles réflexions vous inspire ce propos. Correction A/ Compréhension -« l’œuvre qui devient classique » : donc, selon Bergson, le caractère classique de l’œuvre n’est pas intrinsèque, il résulte d’un processus temporel, qu’il faudrait sans doute décrire, et expliquer. En d'autres

861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT Les 861 sujets-textes .................................................................................................... Page 1 Index des notions du programme (séries générales et technologiques) .............. Page 862 Index des auteurs du programme .......................................................................... Page 865 Remarque – Les sujets ci-après ne comportent pas les consignes officielles du baccalauréat. Pour rappel

Université de Zagreb Faculté de philosophie et lettres Département d’études romanes L'Étude des personnages et des valeurs dans le roman La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette Mémoire de Master Presentée par : Directrice de recherche : Sara Nežić Madame Ivana Franić Codirectrice de recherche: Madame Daniela Ćurko Zagreb, avril 2013 Sveučilište u Zagrebu Filozofski fakultet Odsjek za romanistiku Analiza likova i etičkih vrijednosti u romanu Princeza od Clèvesa Madame de Lafayette

L'IDENTITÉ DES PERSONNES PHYSIQUES EN DROIT PRIVÉ REMARQUES EN GUISE D'INTRODUCTION PAR Alain BERNARD Professeur à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour Le thème de l'identité traverse à l'évidence l'ensemble des sciences sociales l et nourrit le débat public. Le droit privé resterait-il à l'écart de ce mouvement? A consulter l'index des manuels de droit civil consacrés à la personne, on constate que le mot n'y figure qu'exceptionnellement2 • D'ailleurs, le code civil l'ignore, tout comme

au sens spécifique du terme, vient à l'être3 ». Cette définition particulière de la culture qui fait de l'homme un être avant tout sensible à la beauté et à la permanence des objets culturels va évidemment entrer en contradiction, pour ne pas dire en opposition avec le type de culture produite et diffusée par les médias modernes, fortement soumise à une logique industrielle qui privilégie les valeurs de consommation et de rentabilité ou d'utilité. De cette confrontation entre valeurs culturelles

d'essentiel à lire. En d'autres termes, il s'agira, d'une part de percer la philosophie de l'acte cioranien de lecture; et, d'autre part d'en faire ressortir la connaissance cioranienne de soi; enfin, et sans toutefois aller jusqu'à divulguer son intuition fondamentale, nous voudrions tenter du moins de cerner l'herméneutique cioranienne à laquelle elle conduit: une herméneutique délirante qui n'hésite pas à prôner le non-sens universel. Le portrait cioranien: la foncière méchanceté du lecteur

origine a la première apparition de la démocratie, dans la Grèce du VIe siècle avant notre ère, ou encore aux premières formulations philosophiques d'une science politique dans cette même Grèce, deux siècles plus tard. C'est en effet en Grèce que, non seulement la démocratie fit son apparition, mais que, pour la première fois, furent élaborées les grandes doctrines dites classiques de la Politique. Cependant, même si la référence au modèle grec est toujours maintenue aujourd'hui par des penseurs