Alain Propos Sur Les Pouvoir Le Libre Jugement

Couverture : Antoine Du Payrat ISBN : 978-2-213-68549-6 © Librairie Arthème Fayard, 2014 DU MÊME AUTEUR Pétrole, la troisième guerre mondiale, CalmannLévy, 1974. Après Mao, les managers, Fayolle, 1977. Bokassa Ier, Alain Moreau, 1977. Les Émirs de la République, en collaboration avec Jean-Pierre Séréni, Seuil, 1982. Les Deux Bombes, Fayard, 1982 ; nouvelle édition, 1991. Affaires africaines, Fayard, 1983. V, enquête sur l’affaire des « avions renifleurs »…, Fayard, 1984. Les Chapellières, Albin

moniteurs. haut de page II. QUELQUES DONNÉES STATISTIQUES Sources : Elles sont disparates. Il faut les rassembler de plusieurs endroits. • Statistiques générales sur la situation démographique en France (INSEE). • Population (Revue de l’INED à propos de l’enquête Cocon –Cohorte contraception– mai-août 2004). • Population et sociétés, Pourquoi le nombre d’avortements n’a-t-il pas baissé en France depuis 30 ans, N° 407, décembre 2004. Note : on entendra par "avortement" tout acte volontairement

constitué par un faisceau de “lieux”, de topoï, qui déterminerait vers quoi “pointe” le mot (quel type de conclusion il autorise). Ainsi, “travail” serait décrit par une série de topoï (“+ travail, + fatigue”, “+ travail, + argent”, “+ travail, - temps libre”), etc. La théorie des topoï (Anscombre 1995) a fait l’objet de discussions théoriques très complexes, que nous ne reprendrons pas ici. L’attention portée aux connecteurs et opérateurs argumentatifs a donné lieu à toute une série d’études extrêmement

double antagoniste, l’instance adversaire, dans le deuxième se trouve l’instance citoyenne et dans le troisième l’instance médiatique. L’instance politique se trouve dans le lieu où les acteurs qui s’y meuvent ont un pouvoir de faire, c’est-à-dire de décision et d’action et un pouvoir de faire penser, c’est-à-dire de manipulation. C’est un lieu de la gouvernance. De ce fait l’instance qui les rassembles est en quête d’obtention de légitimité pour accéder à ce lieu, d’autorité et de crédibilité pour

toute position qui tend à séparer et surtout à opposer l’individu à la société. L’objectif de ce projet n’est pas de déterminer si la société moderne est individualiste ou ne l’est pas, en prenant le risque de réduire la démonstration à un jugement de valeur, empreint de subjectivité, mais essayer de démontrer et d’expliquer pourquoi la société en se modernisant s’individualise. La première partie montrera qu’il y a des indices objectifs qui manifestent une évolution individualiste. Puis

ce qu’est vraiment la culture générale (mais peut-être devrionsnous écrire « Culture Générale » ?). Risquons-nous à énoncer qu’il n’y a pas de définition de la culture générale, au sens où il y a pléthore en la matière. Dès lors, chacun semble libre de pouvoir circonscrire sa culture générale et la tentation est forte de conclure consensuellement que tout est culture, et c’est de là qu’elle tiendrait sa généralité. Pourtant il y a bien une représentation de l’homme cultivé. De nos jours, au pays des

- Roger Mendegris, Le commentaire d’arrêt en droit privé : méthode et exemples. Méthode du droit, 7ème éd., Dalloz, 2004. - Gilles GOUBEAUX, Philippe BIHR, Les épreuves écrites en droit civil : Méthodologie, LGDJ, 10è éd., 2005. - Alain SERIAUX, Marc BRUSCHI, Le commentaire de textes juridiques : Lois et règlements, Ellipses, 2è éd., 2007. - Thierry GARE (sous la direction de), Annales : Introduction et droit et droit civil : Méthodologie et sujets corrigés, Dalloz, 2009.

Lycée Thiers KH BL Sciences économiques et sociales Sociologie de la modernité Alain Beitone Février 2009 Sommaire Introduction I. La dynamique historique de la modernité II. Sociologie et modernité III. Modernité individualisme et crise du lien social IV. Modernité, postmodernité, modernité réflexive, seconde modernité, etc. Bibliographie Introduction : Définir la modernité Le terme « modernité » est utilisé dans de nombreux domaines. On parle en histoire des « temps modernes

HART, Le Concept de droit, traduit de l’anglais par M. Van de KERCHOVE, Bruxelles FUSL 1976. Droit = ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations, de valeurs. Pour étudier droit et morale, il faut partir de l’acception commune, c’est-à-dire des

H-L. A. HART, Le Concept de droit, traduit de langlais par M. Van de KERCHOVE, Bruxelles FUSL 1976. Droit ensemble des rgles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles dtre imposes par la contrainte. Morale principes de jugement et de conduite qui simposent la conscience individuelle ou collective comme fonds sur les impratifs du bien ensemble de rgles, dobligations, de valeurs. Pour tudier droit et morale, il faut partir de lacception commune, cest--dire des rgles ou