Alain éloquence Des Passions

distinguent les nations, et qui frappent les yeux faits pour voir, ont presque toujours échappé aux leurs. De là est venu ce bel adage de morale, si rebattu par la tourbe philosophesque, que les hommes sont partout les mêmes, qu'ayant partout les mêmes passions et les mêmes vices, il est assez inutile de chercher à caractériser les différents peuples ; ce qui est à peu près aussi bien raisonner que si l'on disait qu'on ne saurait distinguer Pierre d'avec Jacques, parce qu'ils ont tous deux un nez, une bouche

| | | |Alain (Émile Chartier) (1868-1951) | |

l’omniprésence du thème de la mort dans la scène universelle quand il écrit : Du fait probablement de ses accointances religieuses, le théâtre a toujours été hanté par la mort. A tous les grands moments de son histoire, la prégnance de la mort est 24 Alain. Les Dieux suivi de Mythes et Fables et de Préliminaires à la Mythologie. Paris : Gallimard, 1985, p. 28. Bernard Edelman. « Le nouvel Homo binernatus ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 14. 26 Albert Camus. Le mythe de Sisyphe.

d’octobre 1962, il était à Moscou correspondant du journal ‘’Revolución’’. De retour à Cuba, il fut mobilisé dans les milices comme au moment des événements de la baie des Cochons. En 1964, il épousa Nelly Campano qui allait lui donner deux garçons : Paul-Alain (1964) Stefan (1972). Il voyagea en U.R.S.S., en Chine (où il eut des conversations avec Mao, Chou En-lai,) et au Viêt-Nam (où il rencontra Hô Chi Minh). Au cours de ses diverses pérégrinations et de son séjour à Cuba, il poursuivit une œuvre poétique

l'aime, voilà tout ! Don César. Là, ne te fâche pas. Ruy Blas, tombant épuisé et pâle sur le fauteuil. Non. Je souffre. – pardonne. Ou plutôt, va, fuis-moi. Va-t'en, frère. Abandonne Ce misérable fou qui porte avec effroi - Sous l'habit d'un valet les passions d'un roi ! Don César, lui posant la main sur l'épaule. Te fuir ! – moi qui n'ai pas souffert, n'aimant personne, Moi, pauvre grelot vide où manque ce qui sonne, Gueux, qui vais mendiant l'amour je ne sais où, À qui de temps en temps le destin jette

 Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

L'École d'Athènes du peintre italien Raphaël). On sait qu'Aristote écrivit dans sa jeunesse des dialogues à la manière de Platon. Il n'en reste que de rares fragments (Eudème, La Philosophie, ou Du Bien, etc.). Cicéron parle « d’un fleuve d’or de son éloquence » et les juge mieux écrits que ceux de Platon. Ces dialogues représentent les « discours exotériques » (έξωτερικοί λόγοι) d’Aristote[18], destinés à un public large. En revanche, les notes de cours que nous possédons sont l’œuvre technique d’Aristote

Citations utiles pour la dissertation générale sur le roman. Classées par siècle et par auteur. I. Douzième siècle 1. Marie de France  «  Qui de Dieu a reçu science / Et le don de belle éloquence / ne doit taire ni cacher / Mais bien volontiers le montrer » Lais (1160-1168) 2. Chrétien de Troyes «Chacun doit penser et veiller à bien dire et à bien apprendre. / D’un conte d’aventure il tire / Une conjointure très belle / Prouvant ainsi et faisant voir/ Que celui-là n’est pas bien sage/

de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Sentiments, passions et signes (1926) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, SENTIMENTS, PASSIONS ET SIGNES. Paris : Éditions Gallimard, 1935, 3e édition, collection : “ idées nrf ”, 273 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour

Strasbourg pour être incorporé dans l'armée, mais il parvint à se faire réformer et à échapper ainsi à cette obligation à laquelle il n'était pas préparé. Leur désir de recouvrer une certaine indépendance matérielle, leur dégoût des «années folles», sa passion à lui pour l’archéologie et l'art khmer, leur firent entreprendre, fin 1923, une expédition archéologique dans la jungle cambodgienne. Grâce à sa culture encyclopédique, il savait que la ‘’Voie Royale’’ du Cambodge était balisée de temples encore