Albert Camus Gallimard 1951 L Homme Révolté

Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié aux éditions Gallimard, puis en 1964 chez le même éditeur. Ce texte pourrait passer pour un manifeste puisqu’il expose la conception de l’auteur sur la littérature engagée. Il y répond aux trois questions suivantes : Qu'est-ce qu'écrire ?, Pourquoi

Français synthèse pour l’examen de juin Avant XVIII siècle Montaigne Biographie synthétique de Michel Montaigne (1533-1592). Écrivain, philosophe, moraliste et homme politique de la Renaissance, Michel Eyquem de Montaigne, dont la vie fut très aventureuse, est le fondateur de l’introspection, au travers d’un livre, les Essais, qui a fortement influencé la culture occidentale.   Michel Montaigne naquit, en 1533, au château de ce nom, près de Bordeaux, d’une famille ancienne, mais point illustre

(1948-1949), et de Médium (8 n° de 1952 à 1953) est le signe de la « marginalisation du surréalisme dans le champ littéraire », même si Le Surréalisme 5. Il est à remarquer que la polémique cruelle entre Camus et Breton à propos de L’Homme révolté porte précisément sur les analyses plutôt négatives de Camus sur Lautréamont. 11 Intellectuel surréaliste (après 1945) même (5 n° de 1956 à 1959), Bief (12 n° de 1958 à 1960) et La Brèche (1961-1965) (avant que L’Archibras dirigé par Jean Schuster (7 n°

prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1941), Antigone (1944) ou Médée (1946). Après la guerre apparaissent les Pièces brillantes qui jouent sur la mise en abyme du théâtre au théâtre (La Répétition ou l'Amour puni en 1947, Colombe en 1951), puis les Pièces grinçantes, comédies satiriques comme Pauvre Bitos ou le Dîner de têtes (1956). Dans la même période, Jean Anouilh s'intéresse dans des Pièces costumées à des figures lumineuses qui se sacrifient au nom du devoir : envers la patrie

La conscience est bien plus que l'écharde, elle est le poignard dans la chair.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1299   • L'inconscience est une patrie; la conscience un exil.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1345   • La sphère de la conscience se rétrécissant dans l'action, nul qui agit ne peut prétendre à l'universel, car agir c'est se cramponner aux propriétés

explicites, relativement faciles à identifier, ceux que fournit d'abord son nom. Associé éventuellement à un prénom, le nom du personnage signale en effet l'écart qui sépare la création romanesque de la vie réelle. Car si, dans celle-ci, un jeune homme fin et racé peut s'appeler Marcel Bouffartigue (par exemple !), il ne saurait en être question dans le roman : ici le nom résulte d'un choix concerté. Ce sera donc Raphaël de Valentin (par exemple !). Le nom du personnage ne doit pas jurer en effet

et son père un militaire. Sa mère descend d’une famille d’intellectuels et de professeurs alsaciens, les Schweitzer. Sa mère est la cousine du célèbre Albert Schweitzer. Le petit Sartre ne connaîtra pas son père : il meurt de la fièvre jaune 15 mois après sa naissance. L’image du père est pourtant là : c’est son grand-père, Charles Schweitzer, homme à la personnalité imposante, qui l’éduque avant qu’il entre à l’école publique à 10 ans. De 1907 à 1917, le petit « Poulou », comme on l’appelle, va donc

doute nous atteint, plus encore à la lecture de ces premières lignes : « … Je veux que Duch parle et s’explique – surtout lui ; qu’il dise sa vérité ; ce qu’il a été, ce qu’il a voulu ou pensé être, puisque, après tout, il a vécu, il vit, il a été un homme, et même un enfant. Qu’en répondant ainsi… le professeur de mathématique…, le révolutionnaire qui cite encore Balzac et Vigny, le dialecticien, le bourreau en chef, le maître des tortures, chemine vers l’humanité… » Lire la suite page 2 bonne compagnie

C’est ce que l’on retrouve dans l’opéra de Mozart5 lorsque l’orateur justifie la qualité de l’impétrant Tamino en disant, qu’il peut être initié car il est Prince et, que Sarastro précise ensuite, non pas parce qu’il est Prince mais parce qu’il est Homme ! Sprecher : Großer Sarastro, wird Tamino auch die harten Prüfungen, die seiner warten, bekämpfen ? - Verzeih, daß ich so frei bin, dir meinen Zweifel zu eröffnen! Mich bangt es um denJüngling - Er ist Prinz! Sarastro : Noch mehr! Er ist Mensch

les écrits théoriques d'Antonin Artaud, Le Théâtre et son double (1938), et dans la notion brechtienne de l'effet de distanciation (Verfremdungseffekt). L'apparente absurdité de la vie est un thème existentialiste que l'on trouvait chez Sartre et Camus mais ceux-ci utilisaient les outils de la dramaturgie conventionnelle et développaient le thème dans un ordre rationnel. Sans doute influencé par Huis clos (1944) de Sartre, le théâtre de l'absurde ne fut ni un mouvement ni une école et tous les écrivains