Albert Camus La Belle époque

règles (rév. Fr.) * L’homme est double: côté terrestre/ côté spirituel * L’homme a des aspects positifs et négatifs * Personnages complexes (doivent etre expliqués sur scène) * La nature vrais hommes, non plus d’héros | | Fin 19e siècle Belle époque | * Prospérité économique * Théâtre de boulevard pour amuser le grand public | | Néo- Romantisme | * Reprend les thèmes du Romantisme : Grandes émotions, personnages complexes * | Cyrano de Bergerac- Edmond Rostand * S’adresse

Le 4ème Évangile, chapitre 8, v. 1-11. Rédacteur : Jean. Personnages : Jésus, la foule, un groupe de scribes et de pharisiens et puis « la femme ». Action : Mise en jugement d'une femme accusée d'adultère. Décor : C'est l'aube à Jérusalem, une belle journée ensoleillée qui s'annonce et la ville bourdonne d'activités. Mise en situation Lucas Cranach Le Christ et la femme adultère Musée des Beaux-Arts, Budapest Au temple, à l'aube, dans le parvis des Gentils, un homme assis par terre enseigne

| | | |Albert Camus | |Analyse de sa pensée

quatre ans au coeur du drame. Le mot "arabe" n’est d’ailleurs pas très exact. Pourquoi ne pas préciser après tout ? ... Mettons que vous recevez aujourd’hui une lettre arabe d’un kabyle et vous aurez toutes les précisions désirables », écrit-il à Albert Camus en 1958 [7]. Il aurait pu ajouter, ce qu’il ne fait pas, que sa « lettre arabe d’un kabyle » est écrite en français. Ce maniement du français par Mouloud Feraoun est le résultat de la deuxième période de sa vie, celle de sa scolarisation et de

la Chute semblent être profondes : en 1936 Camus avait présenté son Diplôme d’Études Supérieurs sur le rapport entre métaphysique chrétienne et néoplatonisme. Le but était de démontrer la possibilité d’entrevoir les principes du christianisme déjà à l’intérieur de la pensée grecque, qui cependant au même temps nie cette vision. Mais si le motif religieux était donc un thème ancien pour lui, il faut aussi dire qu’un nouveau impulse en ce sens arriva à Camus à l’époque : la polémique avec les existentialistes

de l’analyse à l’explication, et de l’explication à la critique. Le respect de cette séquence est garant de la progression des apprentissages. Ce cours, offert à la deuxième session de chaque programme d’études collégiales, poursuit jusqu’à notre époque le survol de l’histoire de la littérature française entrepris dans le premier cours, qui sera complété dans le troisième par une étude de la littérature québécoise et, dans le quatrième, par une ouverture à d’autres littératures. D’autre part, le

dandy prône l'irréductibilité de l'individu : “le besoin ardent de se faire une originalité”, comme le dit Baudelaire (Charles Baudelaire, Oeuvres complètes II. Pléiade, 1968, p. 710). Sa dimension pittoresque l’inscrit comme spectacle où il expose sa belle individualité sculptée par soi-même. Balzac condamne l'artifice d'une telle exposition de la personne: “En se faisant dandy, un homme devient un meuble de boudoir, un mannequin extrêmement ingénieux, qui peut se poser sur un cheval ou sur un canapé”

dénonciation des injustices (cf. les philosophes des Lumières). Les valeurs humanitaires : la liberté, la lutte contre le racisme, la défense de la négritude (cf. Césaire, Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité (cf. Camus) ... Le féminisme (cf. George Sand, f Tristan, L. Michel et l'écriture féminine des années 1970). Les problèmes politiques et économiques : libéralisme, socialisme, marxisme, communisme, démocratie... (cf. Sarte, Aragon). XVIIIe Montesquieu

Dans les années 1980, l’ouverture du marché aux médias explose. On rencontre à cette époque une émergence de la pratique sportive qui se produit en même que celle de la société industrielle et capitaliste. Le développement des mass media a contribué à l’évolution du sport, devenu enjeu économique. L’entraineur Michel H.A Patin disait « dans les sports, seuls le talent et l’argent font les médailles ».L’argent serait-il un facteur de la dégradation du sport ? A première vue, la morale sportive semble

"La tragédie est ambiguë, le drame simpliste." Albert Camus (1913-196 "C’est reposant, la tragédie ; parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir, le sale espoir." Jean Anouilh (1910-1987)  LE ROMAN "Le romancier est l’historien du présent, alors que l’historien est le romancier du passé." Georges Duhamel (1884-1966) "Malheur à tout roman que le lecteur n’est pas pressé d’achever !" D’Alembert (1717-1783) "Le roman a sa logique : une belle histoire ne va jamais sans cette continuité imperturbable