Albert Camus La Peste Partie 4 Chapitre 3

toutefois d’avoir pour lui une affection sincère. Le père, devenu un grand médecin, professeur d'hygiène à la Faculté de Paris, fut l’auteur, entre autres ouvrages, de ‘’La défense de l'Europe contre la peste et la conférence de Venise en 1897’’ (1897), ouvrage que consulta Camus pour écrire ‘’La peste’’. Ses parents, qui habitaient 9, boulevard Malesherbes, appartenaient à la grande bourgeoisie parisienne. Chez ce couple qui n’était pas uni par la passion mais par des sentiments d’attachement et de

| | | |Albert CAMUS | |philosophe et écrivain français [1913-1960]

LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76 Le Jeu de l'Amour et du Hasard

SOMMAIRE Remerciements Introduction : penser, prévenir et gérer les crises Questionnement préalable : la demande et le projet PREMIÈRE PARTIE DYNAMIQUE DE CRISE Le tableau des difficultés qui attendent le responsable 1. Normalité, perturbation, crise 2. L'événement majeur, univers de la démesure 3. Un phénomène de résonance entre l'événement et son contexte 4. La crise, ou la perte de l'univers de référence 1. La notion de crise : résistance et richesse du concept 2. L'expérience de crise :

SOMMAIRE Remerciements Introduction : penser, prévenir et gérer les crises Questionnement préalable : la demande et le projet PREMIÈRE PARTIE DYNAMIQUE DE CRISE Le tableau des difficultés qui attendent le responsable 1. Normalité, perturbation, crise 2. L'événement majeur, univers de la démesure 3. Un phénomène de résonance entre l'événement et son contexte 4. La crise, ou la perte de l'univers de référence 1. La notion de crise : résistance et richesse du concept 2. L'expérience de crise : quelques

éloigné des basses séductions axillaires 2 , m’ôtait la parole et jusqu’à l’effusion. D’un geste, d’un regard elle reprenait tout. Quelle promptitude de main ! Elle coupait des bolducs 3 roses, déchaînait des comestibles coloniaux, repliait avec soin les papiers noirs goudronnés qui sentaient le calfatage 4 . Elle parlait, appelait la chatte, observait à la dérobée mon père amaigri, touchait et flairait mes longues tresses pour s’assurer que j’avais brossé mes cheveux... Une fois qu’elle dénouait

forgea ainsi un talent sûr, s’exerçant à mettre en place des situations sordides et complexes où, avec des raffinements logiques, il s’inspirait d’Edgar Poe, ne se dégageait pas encore du roman policier traditionnel et posait toujours une énigme à partir de laquelle le détective découvrait un milieu qui fournissait l’occasion de longues descriptions pittoresques. Il publia aussi, en 1921, année de la mort de son père, un petit roman «humoristique et de moeurs liégeoises», “Au Pont des Arches”. Simenon

français La marche aux indépendances au Maghreb, 1945-1956, le Maroc et la Tunisie La marche aux indépendances au Maghreb, 1945-1956, l’Algérie La guerre d’indépendance algérienne La décolonisation et les indépendances COURS n° 2 COURS n° 3 COURS n° 4 COURS n° 5 COURS n° 6 COURS n° 7 COURS n° 8 COURS n° 9 COURS n° 10 COURS n° 11 COURS n° 12 COURS n° 13 COURS n° 14 COURS n° 15 COURS n° 16 COURS n° 17 COURS n° 18 COURS n° 19 Le Maghreb colonial /PMO_013.doc INALCO 2003-2004 (COURS n°

version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Martin Blais, philosophe. Une édition électronique réalisée à partir du texte de Martin Blais, L’échelle des valeurs humaines, Les Éditions Fides, 216 pp. [Autorisation accordée par l’auteur le 12 septembre 2004.] [pic] mailto: martin-blais@sympatico.ca Polices de caractères utilisés : Pour le texte :

demeure pas moins vrai qu’elle « ne se lassera jamais de poursuivre l’immortalité »2 dont elle sera dépossédée par « l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées, la Faucheuse ne saurait être « le néant axiologique par excellence, le cimetière des vains espoirs et des craintes superflues ».4 Il s’en faut de beaucoup qu’elle soit réductible à une non-valeur dans l’exacte mesure où son omnipotence se joue de la vie qui apparaît