Alcinoos

soulignant la proximité de ces hommes avec les dieux et en faisant d’Ulysse le dernier témoin de cette île paradisiaque : après lui, les Phéaciens se promettent de ne plus convoyer de mortels. Du reste, les prédictions de Nausithoos, rappelées par Alcinoos, laissent entendre que la cité va être détruite, transformée en rocher.

Ulysse fit preuve d'orgueil et révèle son identité ce qui provoque la colère de Poséidon et par la suite une tempête. Grâce à cela il apprend a ne pas révéler son identité afin de ne pas subir la colère des dieux ou d'autre créature. Ex: chez Alcinos en phéacie il ne révèle pas qui il est. Ce n'est qu'après avoir entendu Demodocos raconter l'histoire de Troie et qu'il laisse transparaitre ses émotions, il ne peut plus cacher qui il est. Il révèle son identité et raconte son voyage

humaine, entre satisfaction des désirs et accueil d'autrui A) La satisfaction de la faim On retrouve cette satisfaction de la faim lorsqu'Ulysse atteint le pays des Phéaciens et est accueilli remarquablement par tout ses habitants dont son chef, Alcinoos : « Et tous étendirent les mains vers les mets placés devant eux [et assouvirent] leur faim et leur soif » (VIII). La nourriture proprement humaine est donc vectrice de convivialité, et permet la satisfaction de la faim. Seulement, n'est-elle pas

inaccessible mais il est bien devant elle. Aussi tout au long de l'oeuvre les qualités physiques de Ulysse sont mise en exergue. Comme lors d'épisode des jeux en Phéacie ou il parvient a se couvrir d’honneur lors de ces épreuves devant le roi Alcinoos, il affirme alors sa supériorité sur les autres hommes qui l'entoure « dépasse toutes les marques » ce qui met en lumière le coté exceptionnelle des prouesses de notre héro. De plus Ulysse est favorisé par les dieux mais aussi de part l'aide de

des deux mains s'y agrippa.. » (V-428) Au chantVI, Athéna apparit en songe à Nausicaa afin que celle ci se rende à la rivière avec ses servantes, Athéna veut qu'elle y trouve Ulysse pour qu'elle lui porte secours, et qu'elle se rende chez Alcinos car il saura l'aider. Ensuite Athéna le guide jusqu'au palais sous les triat d'une jeune enfant(VII-13) Au chantX, éole offre à Ulysse une outre contenant tous les vents contraires afin que son périple sur la mer ne soit pas perturbé

Ménélas à Sparte, révélation de Protée, Chant 5 Décisions des Dieux, Hermès porte le message à Calypso, départ d'Ulysse, colère de Poséïdon, Chant 6 Chez les Phéaciens, Nausicaa fille du roi, Chant 7 Présentation à Alcinoos et Arété, roi et reine des Phéaciens, Chant 8 Récit de la prise de Troie, jeux en l'honneur d'Ulysse Chant 9 Ulysse raconte; le combat contre Cicones, l'arrivée au pays des Lotophages, puis des Cyclopes - Polyphème, Chant

Elle obéit. Mais Poséidon, irrité, détruit le radeau d'Ulysse.Ulysse réussit à atteindre une plage et tombe d'épuisement sur cette côte de Phéacie. Chant XIII Arrivée d'Ulysse à Hitaque L'auditoire est émerveillé par le récit d'Ulysse. Aussi, Alcinoos invite les princes à lui faire de nouveaux présents d'hospitalité. Le lendemain soir, Ulysse prend congé et, la nuit, pendant son sommeil, il est transporté à Ithaque. Il est déposé sur le rivage avec tout ses présents. Au retour, non loin du port

nouveau Ulysse). C’est la tradition maritime des Grecs qui apparaît ici : on peut naviguer sur la mer, mais elle présente toute sorte de dangers : les vents déchaînés (Eole), les écueils (Charybde et Scylla), les pilleurs (les Phéniciens cités par Alcinoos, qui en exclut Ulysse). Autant de danger que l’Odyssée traite en les transformant en récits. Le monde grec se structure autour de la Méditerranée : la mer que parcourt Ulysse est d’ailleurs circoncise par le fleuve Océan. tempete En fait

CHANT V & VI Le chant V, marque la fin de la télémachie, et le début des chants chez Alcinoos, même si nous ne sommes pas encore dans le récit d’Ulysse. Nous assistons dès le début du chant au conseil des Dieux où l’on apprend qu’Ulysse est retenu chez Calypso. Zeus, sur les conseils d’Athéna envoie Hermès chez la Nymphe qui libère finalement le héros non sans aide, ce qui marque l’appui particulier des Dieux dont il dispose. Poséidon à l’origine des maux d’Ulysse déchaîne des vents sur la mer

6), Les Phéaciens, peuple vivant en autarcie dans une sorte d’île utopique sont curieux d’apprendre les aventures épiques d’Ulysse : « Mais voyons ! Conte-moi, sans rien dissimuler, où tes errances t’ont mené… » v.572, ainsi demandé à Ulysse par Alcinoos (roi des Phéaciens). En satisfaisant leur demande, Ulysse informera donc également le lecteur sur son voyage. 2) Une mise en abyme, chants 9 à 12 + chant 5 La première analepse, voulu par Homère, se trouve dès le chant 5, qui met en abyme, toute