Alfred Naquet

pour désigner quelqu'un qui s'engage dans la sphère publique pour défendre des valeurs. Dans la continuité de Voltaire défendant Calas8, c'est Émile Zola et Octave Mirbeau s'engageant pour le capitaine Dreyfus, c'est Jean-Paul Sartre et Pierre Vidal-Naquet dénonçant latorture en Algérie, c'est Michel Foucault bataillant pour les droits des prisonniers et Pierre Bourdieu pour ceux des chômeurs, ou encore Noam Chomsky lorsqu'il stigmatise lapolitique étrangère des États-Unis la politique en son sens

inattendue. C'est à cette même époque que la quête de la vérité prend une tournure politique puisque fin octobre 2000 intervient l'appel des douze. En effet douze grands témoins, tel que Henri Alleg (journaliste franco-algérien) ou Pierre Vidal-Naquet (historien français), invitent l’État français à «  promouvoir une démarche de vérité qui ne laisse rien dans l'ombre  ». C'est dans ce contexte que Le Monde continue son enquête. Quelques jour plus tard, les confessions du général Aussaresses

pourrait enfin faire partie de la Gérousa. Henri Jeanmaire observe ainsi que « toute l'histoire militaire de Sparte proteste contre l'idée de faire de l’hoplite spartiate un rampeur de brousse, un grimpeur de rochers et de murailles[]. »[11] Pierre Vidal-Naquet retourne cette remarque : selon lui, la kryptie n'est pas étrangère à la vie des hoplites, mais son exact contraire[] : le krypte est nu ou faiblement armé, l'hoplite l'est lourdement ; le krypte vit seul ou presque, le hoplite est membre de la phalange ;

1987, réédité en 2005 L’auteur Pierre Vidal-Naquet, né le 23 juillet 1930 à Paris et mort le 29 juillet 2006 à Nice était un historien spécialiste de la Grèce Antique, professeur et directeur d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales de 1969 à 1990. Il s’est engagé dans la défense des droits de l’homme. Il a milité contre la torture pendant la guerre d’Algérie, contre la guerre du Vietnam et celle d’Irak. D'ascendance juive, mais issue d'une famille laïque et républicaine

histoire en face. Entre 1967 et 1971, l'écrivain Yves Courrière, qui a couvert la guerre d'Algérie en tant que journaliste, publie une grande fresque de l'Algérie en quatre volumes, qui remporte un immense succès. En 1972, l'historien Pierre Vidal-Naquet fait à nouveau le point sur l'usage de la torture, dans un contexte de mise en accusation de l'Etat. L'Algérie n'est donc pas oubliée, mais rien ne valorise alors la transmission de la mémoire. => Dans les années 1980, les mémoires des différents

les dissidents du bloc communiste. Militant au lendemain de la guerre dans le Mouvement de la paix, Domenach lutte pour la décolonisation en Indochine et en Algérie, soutenant de Gaulle. Il crée le 8 février 1971 avec Michel Foucault et Pierre Vidal-Naquet le Groupe d'information sur les prisons. En 1975, il soutient les boat-people vietnamiens, avec, notamment, Raymond Aron et Jean-Paul Sartre. Directeur des études du Centre de formation des journalistes de 1978 à 1980, il est ensuite, de 1980 à 1987

communiste L'Humanité a publié, le 31 octobre 2000, un "appel à la condamnation de la torture durant la guerre d'Algérie", signé par douze intellectuels, parmi lesquels Henri Alleg, auteur de La Question, et les historiens Madeleine Rebérioux, Pierre Vidal-Naquet et Jean-Pierre Vernant. Les signataires demandent au président de la République, Jacques Chirac, et au premier ministre, Lionel Jospin, "de condamner ces pratiques par une déclaration publique".     PUTSH: Coup d'Etat ou soulèvement organisé par

Genève, Institut suisse de Rome, 1984. - Jan Bremmer, « Oedipus and the Greek Oedipus Complex », dans Jan Bremmer , Interpretations of Greek Mythology, Totowa (New Jersey), Barnes and Noble, 1987, p. 41-59. - Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet, Œdipe et ses mythes, Paris, Complexe, 1988. - Maurizio Bettini et Giulio Guidorizzi, Le Mythe d'Œdipe, Belin, 2010. Sur Œdipe après l'Antiquité: - Lowell Edmunds, Oedipus: The Ancient Legend and Its Later Analogues, Baltimore, Johns Hopkins University

mode d’argumentation consiste à frapper d’inexistence les réalités sociales, politiques, idéologiques. (Voir P.Vidal-Naquet, les Assassins de la mémoire, La Découverte, 1987) Au lieu de rechercher la vérité comme adéquation avec la réalité, celui-ci la déforme pour la faire se correspondre avec ce qu’il cherche à affirmer comme étant envers et contre tout, la vérité. Pierre Vidal-Naquet distingue le révisionnisme, qui défend de façon documentée un point de vue nouveau sur un événement historique,

pour désigner quelqu'un qui s'engage dans la sphère publique pour défendre des valeurs. Dans la continuité de Voltaire défendant Calas8, c'est Émile Zola et Octave Mirbeau s'engageant pour le capitaine Dreyfus, c'est Jean-Paul Sartre et Pierre Vidal-Naquet dénonçant latorture en Algérie, c'est Michel Foucault bataillant pour les droits des prisonniers et Pierre Bourdieu pour ceux des chômeurs, ou encore Noam Chomsky lorsqu'il stigmatise lapolitique étrangère des États-Unis la politique en son sens