Alice Au Pays Des Merveilles

prenne pied dans tel siècle ou dans tel climat ; qu'il soit du midi, du nord, de l'occident, de l'orient ; qu'il soit antique ou moderne ; que sa muse soit une muse ou une fée, qu'elle se drape de la colocasia ou s'ajuste la cotte-hardie. C'est à merveille. Le poëte est libre. Mettonsnous à son point de vue, et voyons. L'auteur insiste sur ces idées, si évidentes qu'elles paraissent, parce qu'un certain nombre d'Aristarques n'en est pas encore à les admettre pour telles. Lui-même, si peu de place qu'il

triomphe éphémère. Ce jeu du roi et de la reine, qu'aiment les enfants, est ici une compensation bien pitoyable. A une Raison (p.104). Faire table rase du monde présent et voir surgir la perfection, ce rêve permanent de Rimbaud s'exprime ici à merveille: Un coup de ton doigt sur le tambour décharge tous les sons et commence la nouvelle harmonie". Mais cela est-il possible? Comment? Nous nous heurtons toujours à la même impuissance. Matinée d'Ivresse (p. 104). Pour un moment de délire heureux

XIXe siècle, puisque Paul Belloni Du Chaillu, premier explorateurs européen de l'intérieur du Gabon, a déjà pu observer sa présence dans le centre du pays. Cependant, d'après les pratiquants eux-mêmes, cette tradition serait âgée de plusieurs millénaires. Le Bwiti est aujourd'hui largement répandu au Gabon, aussi bien parmi les populations du sud du pays que chez les fang du Nord (diffusion autour de 1910 chez les fang), aussi bien en milieu rural qu'en milieu urbain. A travers les Fang, le Bwiti s'est

le CFR et la COMMISSION TRILATERALE, ont commencé à piller la planète entière. Leurs membres dirigent les banques centrales du monde et sont prêts à contrôler les taux d’escompte, la fourniture d’argent, les taux d’intérêt, le prix de l’or, et quel pays reçoit des prêts ou n’en reçoit pas.(par example Haiti). L'objectif final est une économie mondiale ; un gouvernement mondial (choisi plutôt qu’élu) et une religion universelle basée sur les anciens mythes (Astrologie, Chakras, Kundalini, Ufologie

tous les week-end dans une agence au noir située à Montreuil. Pour une fois, le travail au black porte bien son nom. Tous les employés sont originaires du Mali, du Sénégal, du Mozambique ou de la Namibi. On dirait un sommet des représentants des pays noirs du globe. Elle a trouvé ce job sur internet et une heure après son entretien le directeur l'a appelée pour lui attribuer le poste. On a trouvé ça louche mes frères et moi. Dans l'annonce il faisait genre " nous recherchons uniquement des jeunes

lecture ! “Mondo” Nouvelle de 70 pages Le jeune Mondo, qui avait dix ans, dont on ne savait ni d'où il venait ni où il allait, qui avait le goût du voyage («Rien qu'à le voir, on savait qu'il n'était pas d'ici, et qu'il avait vu beaucoup de pays»), traînait dans les rues d’une ville portuaire du Sud de la France qui n’était pour lui qu’une escale. Enfant à la peau «couleur de cuivre», orphelin, sans-abri, analphabète, il «aimait bien glaner», «ramassait ce qui était tombé par terre», ou bien

secrets de fabrique forgés pendant des années de tournées. Tu animeras toi-même des procédés artisanaux naïfs et puissants comme des lanternes magiques. Tout a été réglé pour toi. Tu croiseras des trucages à l’ancienne, façon Méliès et made in DCA. Un pays où jamais l’ordinateur ne produit d’effet. Fais confiance aux Anciens, le mot illusion vient du latin ludere : jouer. Dans ces machines optiques hallucinatoires, tes gestes se métamorphoseront pour un instant ou pour des heures en œuvres d’art

monologues portés par des jeunes artistes français d’origine magrébine, qui dressent un état des lieux des rêves et des possibles de leur génération. Hobb Story, sex in the (arab) city, spectacle franco-tunisien dévoile la relation au sexe dans les pays arabo-musulmans, tout en y incluant ces territoires de France dont parlent aussi Les vipères se parfument au jasmin et Un jour j’irai à Vancouver. L’actualité est également investie à partir de faits d’histoire contemporaine, comme dans Une guerre

d'enquête sur les désordres à Harlem en 1935, le rapport de la commission d'enquête sur ceux de 1943, le rapport de la commission McCone sur les émeutes de Watts. Je dois sincèrement vous dire, Membres de la commission, qu'on se croirait dans Alice au pays des merveilles, avec le même film qu'on nous repasse éternellement : même analyse, mêmes recommandations, même inaction »[1]. Cette intervention déjà datée met en relief trois grandes caractéristiques de ce que l'on appelle les « violences urbaines

que ce dernier croyait notamment aux extraterrestres. Non sans humour, en guise d'introduction à son manuel DSM-III, Spitzer citait notamment en exergue ce passage d'Alice au pays des merveilles: A quoi leur sert d'avoir des noms, demanda le Moucheron, s'ils ne répondent pas à ces noms ? - A eux, ça ne leur sert à rien, dit Alice, mais c'est utile, je le suppose, aux gens qui les nomment. Sinon, pourquoi les choses auraient-elles des noms?1 Avec la parution de cet ouvrage, la suprématie de la psychiatrie