Allégorie

d’analyser la dimension allégorique / métaphorique de la peste dans le roman, à partir de l’ensemble des extraits étudiés en lecture analytique. On distinguera trois points : ✗ La dimension métaphysique (L.A n°1, 3 et 4) : la peste comme allégorie de la condition humaine. ✔ Habitant d’Oran = homme en général (cf. texte 1 avec les indices de la généralisation du propos) ✔ Ville d’Oran = Toute ville moderne = microcosme représentant le monde ✔ Peste qui touche l’homme = représentation

progrès Allusion aux philosophes des Un forgeron avec un marteau Allégorie du travail Un enfant portant un gros livre Il symbolise l’instruction, la mission éducative de la république Marianne coiffée du bonnet phrygien et tenant un faisceau (attribut hérité de la République romaine), elle marche d’une façon assurée La République est en marche, elle est enracinée en France. Elle symbolise la Liberté. Un forgeron avec un marteau Allégorie du travail Un enfant portant un gros livre Il symbolise l’instruction

sur les défauts de l’homme. Il y a trois figures privilégiées du baroque : Les figures d’amplification (hyperbole, anaphore, gradation …) Les figures d’opposition (antithèse, oxymore, paradoxe …) Les figures d’analogie (métaphore, allégorie, personnification …) Les caractéristiques du classicisme Le classicisme correspond à une nouvelle conception du monde et à un nouvel ordre politique. On peut observer deux visions classiques du monde : Pour les classiques, l’homme n’a

cruellement bleu, Sur son cou convulsif tendant sa tête avide Comme s'il adressait des reproches à Dieu ! II 29 30 31 32 Paris change ! mais rien dans ma mélancolie N'a bougé ! palais neufs, échafaudages, blocs, Vieux faubourgs, tout pour moi devient allégorie Et mes chers souvenirs sont plus lourds que des rocs. 33 34 35 36 Aussi devant ce Louvre une image m'opprime : Je pense à mon grand cygne, avec ses gestes fous, Comme les exilés, ridicule et sublime Et rongé d'un désir sans trêve ! et puis à vous

sonnez ». Le poème se termine par « nous » qui exprime la fraternité à venir. Multiplicité de la tournure exclamative. Ces exclamations peuvent être de slogans politiques, des cris d’enthousiasme (« liberté », « paternité de Dieu »). Il y a trois allégories : fraternité, paternité et liberté. Exclamation d’admiration (« Ô sourire d’en haut ! Ô du ciel pour la terre/Majestueux amour ! »). L’enthousiasme se marque par une prosodie fantaisiste : alternance d’hexasyllabes et d’alexandrin régulière. Rimes

s’affrontent dans un jeu d’opposition. Il y a donc toujours la présence d’un conflit entre différents acteurs ayant des intérêts divergents, ces acteurs sont généralement mis en scène entant qu’animaux, végétaux ou objet et représentent alors, une allégorie de l’homme. 4) Dans la fable, on peut rencontrer des poésies descriptives, argumentatives, narratives ou encore dialoguées. 5) Les particularités de la situation d’énonciation dans une fable, sont qu’il y a des éléments ancrés dans la situation dans

L’ALLEGORIE DE LA CAVERNE - PLATON Dans cette célèbre allégorie (ou comparaison systématique), Platon représente le monde matériel (ou monde sensible) comme une caverne dans laquelle les êtres humains sont enchaînés depuis leur naissance. Les prisonniers que nous sommes contemplent le théâtre des ombres où défilent les apparences des choses, telles que nous les percevons. Ces ombres sont les reflets des Formes ou Idées qui défilent derrière un mur en surplomb. Les idées forment ensemble la vraie

société entière qui se trouve purifiée. On peut donc parler de dénouement tragique : il s’agit de la catharsis (purification). II. Une fin extraordinaire a) La présence d’un spectre : 2 allégories : le temps et la mort Figure du spectre qui apparait d’abord en femme voilée puis se transforme en allégorie du temps puis de la mort avec la faux, cette mort vient effrayer les vivants. Ce spectre incarne les remords et la culpabilité, une femme voilée est symbole pour DJ de toutes les femmes qu’il

gauche à droite. SIGNE : Elément phonique ou graphique du langage : signes alphabétiques, signes de ponctuation, signes iconiques. Fondé sur l’union d’un signifiant (l’image) et d’un signifié (le concept). Peut être concret, métaphore, allégorie. Sans référent l’image n’existe pas. Sémiologie : science général des signes. CHARLES SANDERS PEIRCE (1839-1914) : est le premier à concevoir une science générale des signes à laquelle il donne le nom de sémiologie. Il considère le signe comme

animaux , qui constituent un décor a thême végétal et animal . Les frises mythologiques : Leur disposition a une signification : D’un coté se trouvent les bas-reliefs qui renvoient aux origines mythiques de Rome , l’autre renvoie , a travers des allégories , a l’époque contemporaine du monument . Enée sacrifiant sur le site de lavinium : Enée ( centre) accompagné de son fils Ascagne-Jules . Il vient d’arriver a lavinium . Il procède ici a un sacrifice ( la truie) A droite devait se trouver ascagne-