Allégorie De Piero Di Cosimo

le paysage p. 47 Il sentiero dei nidi di ragno p. 51 Ultimo viene il corvo p. 56 « Il mare dell’oggettività » p. 62 Le « mal de vivre » dans les récits réalistes p. 63 Les bruits dans la société contemporaine p. 71 Les récits fantastiques : la trilogie de I nostri antenati p. 82 Il visconte dimezzato p. 83 Il barone rampante, entre souvenir et imagination p. 86 Les deux âmes de l’écrivain : Suor Teodora e Bradamante p. 93 La giornata di uno scrutatore p. 99 A) B) C) D) Chapitre

perspective. -Des statues pour la cathédrale : En 1408 l’œuvre de la cathédrale commanda des statues aux sculpteur Nani di Banco ainsi qu'à Donatello. Donatello fît par la suite six nouvelles statues marqués par une gravité romaine. -Les niches de l'Orsanmichele : En 1339 volonté de réalisé des statues des Saint Patron de chaque corporation pour la hall au grain de Florence. Nanni di Banco, Donatello réalisèrent des statues pour les tailleurs de pierre, les cordonniers … Ghiberti lui dû se charger

installation multimédia, 2011) reproduit par un dispositif associant feuilles d'aluminium, projections, photographies, les conditions de vision similaires à celle des prisonniers de la caverne décrits par Platon dans la République (Livre VII). Par cette allégorie, Platon nous mettait en garde contre le monde des apparences et, audelà, nous interpellait sur le danger des images, voire de toute représentation. En dépit de cet avertissement, au XVe siècle, Leon Battista Alberti donne comme mission au peintre

dieux des gentils = des païens, greco-romains) et ceux de Dante. Boccace a réalisé une sorte d’encyclopédie des dieux romains réinterprétés dans une perspective allégorique (préfiguration d’éléments chrétiens : par exemple, Orphée est vu comme une allégorie du Christ car il revient aussi des enfers). ( Boccace parle de Nemrod (p.3 et suivantes). Certains textes concernent la soi-disant découverte d’un tombeau de géant. C’est presque un reportage. Les géants de la mythologie classique ont existé, on