Althusser

en interaction avec lui. Des théoriciens marxistes, tel Antonio Gramsci, se sont interrogés sur la distinction entre l’État et la société civile, en arguant que le premier est intégré de nombreuses façons dans la seconde. D’autres, comme Louis Althusser, ont maintenu que les organisations civiles comme l’Église, l’école et même les syndicats étaient partie prenante d’un « appareil idéologique de l’État ». Le marxisme [modifier] Pour certains théoriciens néo-marxistes, cette question de qui

Shalev-Gerz qui s'est tenue à Berlin en 2006. Présentation de l’auteur, Jacques Rancière Philosophe, professeur à Paris 8, travaille sur des champs d’études très larges de la politique à l’esthétique en passant par l’éducation. Elève de Louis Althusser (marxiste, courant dont Rancière va s’émanciper) Exposition de E.S.G MenschenDinge (=l’aspect humain des choses) = Moyen/support à partir duquel J.R. Développe une réflexion philosophique sur l'image. Présentation d’Esther Shalev-Gerz Esther

D’ailleurs, tous ceux qui sont de gauche refusent jusqu’à cette notion spécifique, au nom d’un universalisme marxiste de rigueur. On ne s’étonnera pas de retrouver le jeune sénégalais à l’École normale supérieure, disciple autant qu’élève de Louis Althusser, qui disait que la philosophie était «la continuation de la lutte des classes dans la théorie». Mais l’agrégé de philosophie n’en a pas fini avec les mathématiques. Il reprend des études en la matière et consacre sa thèse à l’algèbre de la logique

Commentaire : Althusser : «  Montesquieu, la politique et l’Histoire » p.189 document 5 par.3 « Pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. » - Montesquieu Le paragraphe visé fait partie de l’initiation philosophique de Louis Althusser, intitulée : «  Montesquieu, la politique et l’Histoire », édité à Paris en 1959. Dans cet œuvre l’auteur parle de la séparation des pouvoirs et de leur sens pur, de l’indépendance

Habermas and the Foundations of Critical Theory (St Martins Press, 1986) pp. 117-21 Week 5: Lectures: Going to the other Extreme: ‘All Language is Political’: Michel Foucault.’ and ‘Going to the other Extreme: ‘All Politics is Language’: Louis Althusser and the Frankfurt School Theorists’. Tutorial/Essay Topic: How, according to Foucault, is all language use an expression of power? Essential Readings Michel Foucault, Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-77 (Pantheon

d'articles et d'enquêtes sur le monde paysan français dont la thèse rejoint la problématique maoïste et montre comment la lutte des classes s’invite dans les provinces françaises. Parrainé par Charles Bettelheim, professeur d’économie proche de Louis Althusser, il voyage dans le sous-continent indien, et plus spécialement au Bangladesh durant la guerre de libération contre le Pakistan. À son retour, en mai 1972, il consigne les analyses de ce voyage qui sera la source de son premier livre, Bangla-Desh

l’existence. Jusqu’à une période somme toute récente, la réponse à cette question se trouvait dans la religion. Pour tout individu, la religion énonce d’abord une morale : ce qui est bien et Un amalgame du même tonneau a été fait à propos de Louis Althusser, philosophe marxiste, communiste, qui étrangla sa femme dans un accès de folie en 1981. N'était-ce pas la preuve qu'il y avait dans la philosophie marxiste une forme de violence irrépressible ? Au chapitre de la mauvaise foi, concernant Foucault

constante vis-à-vis de la nature humaine, c'est la naissance d'un point de vue unique d'un homme de terrain, d'un théoricien de génie, d'un écrivain dont Nietzsche fera l'éloge stylistique[3], et d'une honnêteté pratique et intellectuelle complète. Althusser dira de lui qu'il était pour toutes ces raisons un penseur de l'impossible[réf. nécessaire]. Malgré cette réputation entachée par la méconnaissance et l’Église, Machiavel tient une grande place dans la pensée politique. Il est particulièrement

la pensée de Louis Althusser a joué un rôle déterminant. Pour donner à l'entreprise d'AD son caractère de nécessité il a fallu une part de rêve, le sentiment d'impérieuse urgence que confère un projet intellectuel mobilisateur, celui d'une althusserianisme qui en France domine alors la scène. Nous parlons ici de l"'althusserianisme" et non de la philosophie d'Althusser parce que c'est essentiellement une sorte de vulgate qui a exercé une influence déterminante sur l'AD. Althusser visait à donner un

d'assistant à l'Université de Lille, où de 1953 à 1954 il enseigne la psychologie. C'est à cette époque qu'il se lie avec le compositeur Jean Barraqué. En 1954 Foucault publie son premier livre, ''Maladie mentale et personnalité'', un travail commandé par Althusser et qu'il désavoua par la suite. Il lui devient rapidement apparent qu'il n'est pas intéressé par une carrière d'enseignant, et il entreprend alors un long exil hors de France. La même année, il accepte donc un poste à l'Université d'Uppsala en Suède